学佛一定要素食吗？药的成份如果有荤食的成份，素食者可以食用吗？
答：1.关于杀戒的部分分为三点说明：
(1)蚊虫、苍蝇、蚂蚁、蟑螂、鼠辈等虽然可能有损人类之健康或生命，惟此乃业力使然，致令其色身之长养与存活必依现行方式而得，并非其恶心作祟而刻意伤害人类。因此在面对这些傍生有情时，建议您一方面多观照其轮回三界、无法超脱，致令今时被视作“害虫”的苦，以克励自己精进求道、超越轮回；另一方面也建议您多观照其受制于业力而不得自在，多所匮乏却无能改变现状的苦，让自己即便是迫于无奈而不得不予以扫除时，亦能以此因缘，分分发起慈悲心。换另一个角度来说，人类因为过度浪费，造成整个世界环境改变，站在其它生物的立场（如畜生道有情），人类对这些生物来说也是危害者，动物要杀人类难道不也有正常的理由了吗？难道要冤冤相报而永远轮回残杀下去，这不是彻底解决问题的方式。
(2)平实导师在《念佛三昧修学次第》第1篇第3章第3节第1目“事行之一：三福净业”中，曾经针对类似的问题，作过开示，谨节录供您参考：“厨房里如果不小心滴了一滴甜的东西，蚂蚁来了，你要如何处理？先敲敲桌面警告它，或吹口气将它吹开，聪明的就会走了，还有赶了好多次都赶不走的，你就擦掉它，因为你并不想杀它。所以最重要的是注意心地，不要自己死守在不杀二字里面，不知变通。最好的办法是保持环境的清洁干净，或事前喷点杀虫剂，警告它使它不敢接近，千万不要等它集结一大堆后，再以杀虫剂杀它，那就错了。所以慈心不杀，以此原则去做，就容易多了，不要整天过著很烦恼，不知如何是好的生活，那就不是学佛─愈学愈痛苦，愈烦恼，愈束缚。”(3)关于戒的精神、戒的持犯判定以及其中的果报原理，平实导师在《优婆塞戒经讲记》有非常详细的开示，请您至各大书局请购，并详加阅读；另于《正觉电子报》第11辑、第30辑以及第39辑的〈般若信箱〉中，亦有针对受戒、持戒、犯戒等事项作出原则性的答复，请您一并参阅。
2.针对学佛人素食的部分，我们列出四点说明：
(1)学佛人素食最显见的目的，乃在借由不食旁生之肉，断除直接或间接引生之杀业因缘。此外，近年来针对素食的研究结果，不但发现了素食实际上对色身有许多帮助，更显示了为提供大量荤食而运转之相关产业（如畜养牲畜等），对目前的地球环境已造成了一定程度的破坏。再从食物的供应越来越短缺的情况来看，畜养动物生产一份肉类，可能需要用掉九份甚至十份的食物（譬如谷类等）；若是大家都素食，可以不必畜养供人食用的动物，那些省下来的食物就可以供应落后地区许多人类食用，免除他们挨饿的痛苦，也符合菩萨道。再从身体健康而言，肉食者身体大多偏于酸性体质，较易生病；素食者较符合中性体质，有益健康，故欧美人往往由于考虑健康的因素而吃素，名为健康素食。从这些研究结果来看，素食不仅可减轻杀业、有益健康、供应更多粮食，更能透过降低污染，促进维护此土有情所赖以维生之器世间，因此于己、于他、于众，都是一个值得推广的好观念；佛弟子既以利乐有情为先，对于素食这个众皆有利之举，自然亦应奉行。(2)若您所谓的学佛，指的是亲近善知识、随分听闻正法以建立信心，请不必在意素食与否为学佛的条件；但希望上述的说明，能让您初步认识素食，并请您深入探索素食的种种益处，为自己做出最佳的抉择；若您所谓的学佛，指的是已对佛法生起信心，已在菩萨道上起步前行，则必须注意绝不能为满足口腹之欲，而进行或促成杀业，造成现在或未来世修学正法的障难；除此之外，能否素食，就要看个人的因缘了。因此，对于这类型的学佛人来说，素食仍然不是学佛之必要条件，但却一定是道业成就的助缘，因此若无法素食，也应尽量以肉边菜为主，渐进式的来朝向素食方向前进，并且应在因缘成熟（例如周遭不再有眷属阻碍）之时，力行素食，成为自己长养慈悲心的一个助缘加行，也符合净土经所说“慈心不杀”的三福净业修持行为。
(3)道器为修行之本，若以素食为由，损及道器，以致不能顺利学佛，岂非舍本逐末？许多反对素食者多是看到现代加工素食品繁多，偏食人工加工的素食品而造成营养不均衡，非是素食本身的问题，而是经营素食者人为加工的问题。因此对于饮食营养的均衡，也是菩萨应该有的知见资粮。是故，若非为口腹之欲，且确为医疗护生所需而无可替代，则即便药物中含有肉食等之成分，素食者亦可开缘食用。但服用此类药物，对于佛道修行难免是会有一些影响的（尤以修定者为然）；虽为治身病不得已之开缘，此中仍有微细因果问题必须承担，更不可借口治病，其实是享受肉食的美味，这样就是犯戒。因此佛弟子为治病而不得不食用含有肉食等之药物，当起忏悔心及回向发愿心，愿未来遇此恶缘时，能够转此恶缘成为佛道之逆增上缘，此乃是佛弟子之正办。此中之权衡，就需要您自己善加考虑了。
