每次去爬山，总会遇到一对恩爱的老情侣。渐渐地，就有点熟了！
一天在半途的凉亭休息时，凑巧，老先生夫妇也来了，一前一后，缓缓地就坐在我的对面！
礼貌性点了头，羡慕的语气赞叹：“老先生。你很有福气喔！太太很漂亮！”
老先生：“谢谢啦！我太太是我年轻的时候，以五千元向我丈人买过来的，暂用的而已！”
听得我一头雾水！用买的？暂用的？
这时候有点嘟嘴的老太太说：“你别听他在臭盖！我是名正言顺娶的！”
我有点纳闷的看着微微笑的老伯问：“太太是您娶的。怎么说是借用的？”
老先生开怀的笑：“刚开始，我们根本都不认识。是媒人往来了好几趟，才促成的啦！”说着说着，连声音也笑出来了：“到我这把岁数，世间的一切，我想有的都有了，可也都不属于我！我的太太，我的家财，我的子孙，我的身体，……都是让我暂用的罢了！”
“有缘则合，无缘则散。不是吗？”
“世间的一切。我们只有有效使用期，谈不上所有权！所有权这个词意味永久的权利。但是，我们的一切，世间的一切，哪里有永久可言？”
“我们的身体，顶多借我们用个100年，就要入土为安了！我的太太，顶多也不过是让我牵手个六七十年，就要“萨哟那啦”了！这中间离婚或是意外死亡的，缘就更浅了！我们的钱财、房屋，经不起地震、火灾的破坏、不肖子孙、强盗土匪的洗劫；一个闪失、一个意外、一个无常，说不定就化为乌有了！哪里是我们能永久保有的！”
“人要是凡事能这样想，就比较不会被眼前暂时的喜怒哀乐的景象给骗了，不会以为眼前我们所享有的一切理应永远都是我们的；如果对这一切执着心重，等到因缘散坏、美景不再的时候当然会痛苦不堪了。”
“就比如生意破产、财产减损，身体患病、健康不再，乃至名誉破损、亲眷分离，这些曾经带给我们无限满足与享受的一切，都会因为因缘的转变而坏散，这是世间万事万物运转的必然规律，缘聚则生，缘坏则灭，有生必将有灭，强求不得。世人执着，才会对本属无常生灭的人事物产生要永远保有的虚妄幻想，这样，当然免不了痛苦不断，烦恼不断了。”
听到这里，我频频点头，庆幸能听到老先生这样一番意味深远的人生见解。
老先生见我听得专注，便兴致勃发的继续说道：“凡事有个因缘，强求不得。懂得观察因缘，随顺因缘，这是生活必须有的智慧。很多人觉得随缘是消极的心态，不适用于现今讲求“拼搏努力，把握命运”的积极进取的人生观。其实不然。随缘不是不拼搏，而是在拼搏之前，要先懂得世间万事万物运行的规律，懂得依于规律和现状来拟定自己拼搏的目标方向以及达到目标的方式，这样再来拼搏才会事半功倍，才不会枉费心机而一事无成，反而回头埋怨世事不公了！其实世事从来公正，只是世人没有智慧，不懂其中的因果道理，缘木求鱼，任意妄为，当然会南辕北辙，徒劳无功了！”
老先生这番话，对我这样一个刚刚步入社会，对前途命运充满未知与好奇的年轻人来说，真是醍醐灌顶般的受益匪浅，我迫不及待的请问老先生：“那么请问您，世事运行的规律到底是什么呢？我很想知道。”
老先生莞尔一笑，“其实说也简单，世间一切不外因缘果报、缘生缘灭的道理。你所享有的一切都不是平白无故而有，你所遭遇的一切也不是平白无故冲你来的。因缘果报的兑现都不会是当生造因，当生受果的，往往都是过去的因，感应今生的缘，就有了今生你所承受的果；苦果乐果，都是自作自受，没有人有本事让你妄受恶报，也没有人有本事抢去你该受的乐果。懂得这个道理了，也要知道，既然是自己过去的造化让今生得到相应的苦乐果报，都是因缘和合的产物，所以对苦乐、对财富名誉地位，对身边至亲至爱的伴侣小孩，乃至对自己这个身体，都不必太执着，因为都是因缘和合的产物，总归是要缘散而坏灭的，来了就好好应对，走了也了无牵挂，如此才能活得自在洒脱。”
我听得入神，便继续问老先生：“这样说来，人为什么这么容易执着，让自己活得这么累呢？为什么明知道不可执着，却还是由不得自己的要去执着呢？”
老先生耐心的为我解释：“根源在有“我”，有“我”就会执着，就会有烦恼。许多人都知道有我不好，应该无我，但关键是，很少人知道这个不该执着的“我”到底是什么，又为什么不应该执着。就从我们的念头说起吧，我们的念头时时刻刻都在变化，只是我们没有觉察而已，我们正是把能和这些念头相应的心当作是自己，把这些念头当作是“我的”念头，把今生所有的身体、亲眷、名誉、地位、财富都当作是“我的”所有，我们执着于这个“我”和与这个“我”有关的一切，包括外在的名利眷属、财富地位和内在“我”的想法、观念、感受、情绪，等等，这些都成为了我们执着的东西，也就成为了我们烦恼的来源！”
“其实，我们执着于内在外在所暂有的一切，根源还是在于我们对于这个“我”的执着，没有智慧看清这个“我”的虚妄。应该要看到，我们的这个“我”从来都是相应与世间五欲六尘的存在而存在的，世间的五欲六尘变动不居，“我”自然无法安住不动，不是苦就是乐，或者不苦不乐，总没有彻底安稳的时候。然而，正因为看不清这个“我”的虚妄，执迷的认为世间万物可以变，唯“我”不变，这就是世人的一大无明。”
“为了这个虚妄“我”的快乐，我们习惯性的去拼命抓取那些能带给我们快乐的东西，不惜为此造作种种会给他人带来伤害的事情，其实到头来伤害的还是自己，因为因缘果报的内涵就是自作自受，造恶业，得恶报，造善业，得善果。而且抓取来的一切，都不会永远为你所有，都会坏散，所以因这些身外之物而引发的快乐也不会一直保有，必然会衍生为失去的痛苦。即便这些身外之物能一直为你今生所用，这快乐也不会一直保持不变，因为我们的心本来就是无常生灭的，心的感受也会不断转换，从很快乐到只有一点点快乐到平淡甚至到厌倦，这些体会其实我们都无数次经历过，只是世人太过执迷，坚持要把五欲的苦毒当作甘露一般享用，把智慧的清泉当作敝履一般弃舍，还以为是聪明人行聪明事，殊不知越聪明越被聪明误，无论他是投机取巧的钻营获利也好，还是勤勤恳恳的努力拼搏一个更好的物质待遇也罢，都是在为一个无常生灭的“我”争取一堆“无常生灭”的事物，一期生命终了，身外之物一样带不走，只有当生为这些身外之物所造下的一切身口意的善恶业种被带到下一生由另一个我来承受业报。最可悲的是那些靠侵夺别人的财产利益来自足的人，他们不知道自己从别人那里巧取豪夺来的东西，一针一线都得在来世加倍的偿还，而且不见得就能用人身来还了，心性自私恶劣，其实就是在为自己来世的地狱身、饿鬼身、畜生身埋伏笔，来世恐怕只有到这三恶道去受苦还债了，这是最可怜的人！”
最后老先生语重心长的总结道：“现在很多书名爱叫“你不可不知的......”，比如所谓“不可不知的”有关投资理财、生儿育女、婚姻家庭、心理常识、人际交流等等的道理，这些对于人们的生活固然有它不同侧面的重要性，但其实人真正不可不知的是佛法的道理，因为你想要了解、想要掌握的一切知识技能，目的无非是想生活美满，事业顺利；可是生活美不美满、幸不幸福，说到底都是心的事，没有这个心，你哪里能知道自己是幸还是不幸呢？那就是如石头草木一样的无情物了。有情之为有情，都因为我们有心，因为有心，烦恼从之而生，智慧也从之而生。其实往往生活中的问题并不见得多大，出问题的都是心。而有关这个心的一切，只有佛法能够给你最圆满正真的释疑与解答。佛法之于外道法的一个很关键的分际就是佛法是心内求法，可是外道法往往都是心外求法的。当然，佛法所说的这个“心”，不光光是指我们平常最熟悉的这个见闻觉知心，更包括出生一切万法的我们的第八识如来藏心，和那个处处为我们做主的第七识心意根，人对世间一切万法乃至回归到对人自身的透彻了解，其实都更离不开对这第七、第八两个心识的了解和体认，因为它们才是出生你和这个世间的根源和动力。对于这些，你若不来佛法中了解一番，怎能知道？只有妄受因果，随性造业，时而天堂，时而地狱，白白受苦，无有出期了！所以 佛恩浩荡，佛陀对我们无明众生的恩德是再怎么说都不过分的！”
“当然，学佛有学佛的因缘，入佛法智慧之海的深浅也看个人的因缘福德、根性心性的不同而不同。佛法的目的是教导人究竟解脱觉悟的，但即便你目前所迫切想要的不是大彻大悟、究竟解脱，而只是想在这世间过得富足安康，每一世都能够享有富裕的物资和理想的伴侣，即便是这些需求的满足，也只有佛法能够告诉你最无后顾之忧而行之有效的办法，因为只有 诸佛是究竟了知一切因果运行的规则和粗细相的，你跟着 佛陀学，跟着佛法走，知因知果了，才能懂得善观因缘，随缘任运，顺势而为，否则只能被无明和业力牵着鼻子走，往往不知不觉造了沦堕三恶道的业，却还以为是在造去往天堂的桥！”
老先生一番话另我受益良多，他让我摆正了对待生活，对待人生所应该有的态度：随缘应物，来时就好好珍惜，好好应对，缘散也不再留恋，不再执求。除此之外，他更让我摆正了对佛法的态度：原来佛法一直不离世间，它是我们要在世间生活得好最必不可少的人生指南，行动手册。人要真正对自己负责，对自己的人生负责，都应该来了解一下真实的佛法到底是什么，这里才是开启我们智慧和幸福之门的钥匙！
