六道差别(2)

饿鬼道

依正法念经云：“饿鬼大数有三十六种。行因不等。受报各别：一、镬汤鬼：由受他雇杀生，受镬汤煎煮；或受他寄抵拒不还，故受斯报。 二、针口臭鬼：以财雇人令行杀戮故，咽如针锋滴水不容也。三、食吐鬼：夫劝妇施妇惜言无，积财悭吝，故常食吐也。四、食粪鬼：由妇人诳夫自噉饮食恶嫌夫故，常食吐粪也。五、食火鬼：由禁人粮食令其自死，故受火烧嗷叫飢渴苦也。六、食气鬼：多食美食，不施妻儿常困飢渴，唯得嗅气也。七、食法鬼：为求财利，为人说法，身常飢渴身肉消尽，蒙僧说法命得存立也。八、食水鬼：由酤酒如水以惑愚人，不持斋戒，常患燋渴也。九、希望鬼：由买卖诤价，欺诳取物，常患飢渴，先灵祭祀而得食之也。十、食唾鬼：以不净食诳出家人，身常飢渴恒被煮烧，以求人唾兼食不净。十一、食鬘鬼：以前世时，盗佛华鬘用自庄严，若人遭事以鬘赏祭，因得鬘食也。十二、食血鬼：由杀生血食不施妻子，受此鬼身，以血涂祭方得食之。十三、食肉鬼：由以众生身肉，脔脔秤之，卖买欺诳，因受此报多诈丑恶人恶见之，祭祀杂肉方得食之。十四、食香鬼：由卖恶香多取酬直，唯食香烟，后受穷报。十五、疾行鬼：若有破戒而披法服，诳惑取财，言供病人，竟不施与。便自食之，由受此报，常食不净，自烧其身。十六、伺便鬼：由谋诳取财不修福业，因受此报，身毛火出，食人气力不净以自存活。十七、黑闇鬼：由枉法求财系人牢中，目无所见声常哀酸，故受闇处恶蛇遍满，犹刀割苦。十八、大力鬼：由偷盗人物，施诸恶反不施福田，因受此报，大力神通多被苦恼也。十九、炽然鬼：由破城抄掠杀害百姓，因受此报，嗷哭叫唤遍身火燃，后得为人常被劫夺。 二十、伺婴儿便鬼：由杀婴儿心生大怒，因受此报，常伺人便，能害婴儿也。二十一、欲色鬼：由好婬得财不施福田，因受此报，游行人间与人交会，妄为妖怪以求活命。二十二、海渚鬼：由行旷野见病苦人，欺人诳取财物，生海渚中，受寒热苦，十倍过人。二十三、阎罗王执杖鬼：由前世时，亲近国王大臣专行暴恶，因受此报，为王给使，作执杖鬼。二十四、食小儿鬼：由说咒术诳惑取人财物，杀害猪羊，死堕地狱，后受此报，常食小儿。二十五、食人精气鬼：由诈为亲友，我为汝护，令他勇力没阵而死，竟不救护，故受斯报。二十六、罗剎鬼：由杀生命以为大会，故受此飢火所烧报。二十七、火烧食鬼：由悭嫉覆心，喜噉僧食。先堕地狱，从地狱出，受火炉烧身鬼也。二十八、不净巷陌鬼：由此不净食，与梵行之人，因堕此报，常食不净也。二十九、食风鬼：由见出家人来乞，许而不施其食，因受此报，常患飢渴，如地狱苦。三十、食炭鬼：由典主刑狱，禁其饮食，因受此报，常食火炭也。三十一、食毒鬼：由以毒食令人丧命，因堕地狱，后出为鬼，常飢饿恒食毒火，烧其身也。三十二、旷野鬼：由旷野湖池造已施人，恶口决破令行人渴乏，故受斯报，常患飢渴，火烧其身也。三十三、冢间食灰土鬼：由盗佛华卖已活命，故受此报，常食死人，处烧尸热灰也。三十四、树下住鬼：由见人种树为施人作荫，恶心斫伐，取财而用，故堕树中，常被寒热也。三十五、交道鬼：由盗行路人粮，以恶业故，常被铁锯截身因交道祭祀，取食自活也。三十六、魔罗身鬼：由行邪道不信正真，因堕魔鬼，当破人善法也。”

 

三类九品鬼神
多财鬼	大势	有威德大福，衣冠美食，犹如天子，宫殿严饰，车马侍从，相拥相随
上品，多得饮食	希弃	常受弃吐残羹、弃食物等，彼以为丰饶
	希祠	常受人祭，来去凌空，往还无碍，或住本舍坟墓，受眷属祭。此为悭贪少知、少布施所招。
少财鬼	大癭	咽生大瘿，异常酸疼，更相流溢臭脓。
中品，少触饮食	臭气	身毛臭甚常秽薰烂肌骨。蒸坌肠腹冲喉变欧。荼毒难忍。攫体拔毛伤裂皮肤。转加剧苦。时逢不净少济飢渴。
	针毛	此鬼身毛坚刚锯利不可附近。内钻自体外射多身。如鹿中毒箭怖狂走。时逢不净少济飢渴。
无财鬼	针咽	腹如山鼓，咽若针孔，滴水难通，饥渴难忍。
下品，不得饮食	炬口	口常猛炎，身如燃树，极悭之业，招此大苦。
	臭口	口常腐臭，过厕触恶，恒空呕逆。饮食难通，饥渴狂奔，苦不可言。

 

中国人的传统观念认为，人死之後都会变成鬼，其实会转世鬼道是因为前生造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福报，但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴馈乏之苦，故以“饿鬼”为名。在经典里所提到的饿鬼，多是镇日汲汲於饮食，但是却饱受求不得苦，不是遇水成火，就是喉细无法咽食。

据《瑜伽师地论》所载，饿鬼在饮食上会受到三种障碍：

1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口乾焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。

2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。

3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。

因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为“饿鬼”，有威德、能享受多乐的鬼则称为“弊鬼”。

 

鬼道分布					正住		边住
有 威 德 鬼	忉利天	有威 德鬼	有福有德为正神。如山神、海神、江神、河神、城隍、土地、财神等，各有祭祀香火，福佑民间。	阎浮提南大金刚山内有阎罗王宫，王领鬼众于中止住，其中饿鬼甚众。有威德鬼住山谷、空中、海边等，皆有庄严宝宫殿甚丽，非人所见		四洲名山、大川、巨海、空中、古墓、丘陵、新居、故宅、屏厕等皆有之。或依不淨糞穢而住。或依草木塚墓而止。或依屏廁故區而居。皆無舍宅。
	四天王天
	北俱芦洲
	东胜神州	无威 德鬼	有福无德为邪神， 果報劣人。如夜叉、罗刹、魑魅、魍魎，附物為怪，依廟而靈，常享淫祀。或无定处，妄作殃祥。
	西牛贺州
	南瞻布州
饿鬼身量极长大者一由旬，头如山，咽如针孔，蓬发形瘦，拄杖而行。最小者如小儿或曰三寸中间形量。

 

欲界的鬼神是由四大天王所统领的，主要属于天龙八部，其统领关系和天龙八部的简单介绍请参见下面的两个表格。

 

天王名	塑像造型	带领鬼神
东方持国天王	白色，持琵琶	住贤上城，率领乾闼婆、富单那二部鬼众守护东洲兼及余洲。
南方增长天王	青色，持宝剑	住善见城，率领鸠盘荼、薛荔多二部鬼众守护南洲兼及余洲。
西方广目天王	赤色，手缠一龙，手持佛塔	住周罗善见城，统率龙、毗舍阇二部鬼众守护西洲兼及余洲。
北方多闻天王	绿色，右手持伞，左手持银鼠	又作毗沙门天王，有可畏、天敬、众归三城，率夜叉、罗刹二部鬼众守护北洲兼及余洲。

 

据《四天王经》载，四天王皆从属于帝释天，每月之六斋日检视人之善恶行业，并劝勉守戒行善。

而四天王所统领的八部众人眼不能见，故称之“冥众八部”。八部中以天、龙为殊胜，故称“天龙八部”。

梵语	华译	说明
提婆	天	天然妙乐，三界二十八天之全部天道众生；
那伽	龙	守天宫殿，持地注雨等龙类众生，能隐显升降自在无碍；
夜叉	勇伎	又译药叉，亦名暴恶，飞空陆行甚速，守天城门、宫殿等；
乾闼婆	香阴	不啖酒肉，唯嗅诸香，是天帝之俗乐神；
阿修罗	无端正	又译非天，有天福无天位，多嗔好斗，男丑女美，无酒；
迦楼罗	金翅鸟	两翅展开三百六十万里，顶有如意珠，以龙为食；
紧那罗	疑人	似人而非人，译非人、歌神，头有角，天帝之法乐神
摩睺那伽	大腹行	又译大蟒神，腹行地龙也。