那最后谈到的非一非异的这些诸佛之法。因为我们说,一切一切的凡夫之法,一切三界的一切法,其实都是我们的如来藏所变现的。那这些法呢,一直到我们成佛了之后,发起无量无边的功德之后,这些功德有哪一个不是如来藏所变现的呢?当然全部都是摄归于如来藏。所以我们说,这一些无量无边的功德,跟我们说如来藏的妙真如性来说的话呢,祂从来都没有哪一项功德是异于、是外于如来藏,而去说有这些功德在,所以说非异。但是非一呢?就是这一些功德,其实都是如来藏所现起的,所以说这些功德,却不能说祂就是如来藏的本身;正如同我们跟大家说,如来藏具足了一切功德,能够显现一切的功德相,可是一切的功德相,又不能说它就完全是如来藏,所以这里面每一个法,你都可以用非一非异的方式来描述,说一一的法跟如来藏之间的关系。换句话说,每一个法它都是如来藏所生,所以它不异于如来藏,可是你不能说这个法就是如来藏,所以它也是非一。
至于其他的部分的话,我们就留到下一次的讲次再继续跟大家说。
阿弥陀佛!(叶正纬老师)