对于说密宗的大手印，它有另外一些法的内容。那么我们现在呢还是要跟大家强调这个部分，就是这三种法都强调说：它是有开悟的，所开悟的都是自性心。我们要知道说 在佛世的时候，小乘的四念处观它是没有强调它开悟的；也就是说它所谓的开悟，是悟得解脱道的五蕴它是虚妄法这种开悟，这种开悟不是属于大乘的开悟。所以我们要知道说，在佛陀时代所教导的三乘法它是讲得很清楚的，也就是说四念处观本身所能得到的是须陀洹果，乃至到最后四果的阿罗汉果；这四果纯粹是在解脱道上的修道次第的，它并没有涉及到说：知道说法界实相心内容是如何？真如法性怎么从真实心上面去把祂观察出来——现前观察出来，完全没有说出这些法要。对于大乘菩萨所开悟的部分，却有说明这个心本身的“心相”是如何？在《般若经》中说得非常清楚，同时在方广唯识里面也把这个心的“识相”说得非常清楚，这个就是大乘菩萨的开悟。
大乘菩萨开悟的标的心，就是这个实相心如来藏；小乘的四念处开悟的标的，是指这个五蕴的虚妄不实，而要认知自己这个能观察意识心的自我祂不是真实的，祂是因缘所生法、祂是生死法。所以这个就是主要差异的内容。那么我们今天就在这里为大家解说这两个法。至于密宗的大手印，我们留到下一集为大家解说。
阿弥陀佛！
