那为什么不说不跟善法相应呢？这是说当我们的众生在因地位的时候，众生的如来藏只是跟五遍行相应，而不跟善十一相应。所以这边说：“心常离诸恶，开定慧德行，是名真出家。”也就是说这个如来藏，祂本来就已经处在定里面了；而且这个如来藏能够出生一切法，这些法包含了无漏的有为法，也包含了有漏的有为法；这些无漏的有为法，不但如来藏祂自己常处在定里面，也能够让我们的五阴，能够开发你修定、修慧的德行，如果能够知道说如来藏祂本来就具足的定慧的德行，这样子的话，这个才是真出家。
那有人就会说：如来藏不是无智亦无得吗，所以如来藏怎么会有慧呢？如来藏是没有这些世间慧，但是如来藏有一个出世间慧，叫作出世间上上智。那这个出世间上上智又叫作无分别智。所以无分别智是属于如来藏所有，而不是属于意识心所有。所以在般若系经典里面讲说：无分别中广分别故。在《维摩诘经》里面，也在这部分讲得非常清楚，也就是说：“知是菩提，了众生心行故；不会是菩提，诸入不会故。”这个就是在说，无分别智的这个如来藏的智慧的这个本来的定慧的德行。
那我们今天时间已经到了，这个问题就先跟各位分享到这边，下一集中再继续跟各位作分享。
阿弥陀佛！
