众生为什么会这样子呢？就是以非我为我，就是以意识心的这个我为我，所以叫作以非我为我。这个就是另外的一个倒见，以非我为我。以非净为净，众生以什么东西叫作非净为净呢？就是以意识心，把意识心修到清净的时候，这个意识心修到清净是什么状态呢？就是一念不生，就是清清楚楚。清清楚楚而一念不生的那种境界，那种境界的时候，认为说那种境界，那个是清净的境界，这个就叫作以非净为净。所以 佛说这个就叫四颠倒，这个四颠倒就会障碍这个菩萨，所以说“若有得者则名为碍，有碍者名四颠倒。”就是因为以这个非我为我、非常为常、非乐为乐、非净为净的这个意识心，这个识蕴为主，以这个东西为主的时候，这个就叫作颠倒。所以如果去执着这些名相的话，去执着所谓的菩萨的五十二位阶的这样子的修行的次第，而自以为殊胜，而自以为有所得的话，这个就叫作颠倒。
所以我们说“所谓的等级，即非等级，是名等级。”这个就是说，这个等级是为了方便施设，让众生所能够称呼，所能够了别。要不然怎么去开示众生，让众生了解呢？所以必须要讲这个等级，但是其实这个等级，其实是没有等级的，所以佛法所说的真正是“非有等级 非无等级”；那这个等级，所谓的等级其实是非等级，这样子才是真正的等级。所以到底佛法有没有说等级呢？是非有等级，非无等级。
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阿弥陀佛！
