以这样的难行、难忍的菩萨行来利益众生，这样的菩萨行其实是自利以及利他的，菩萨就是希望一切正信的佛弟子能够回归正道，而希望一切正信佛弟子应该是以佛菩萨开示的“四依”道理而行。我们举一段圣教来说，譬如《大宝积经》卷52〈般若波罗蜜多品〉当中，有这样开示：“舍利子！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，于四依趣善能具足。何等为四？所谓依趣于义，不依趣文；依趣于智，不依趣识；依趣于了义经，不依趣不了义经；依趣于法，不依趣数取趣者。”（《大宝积经》卷52）也就是说，正信佛弟子在学法修行的过程中，自己的心态与知见、作法的标准，要依于法理的本身实证内涵，而不是依于语言文字的表相；同时要依于如理如法实证的智慧，而不是依于世间聪明的知识；同时要依于究竟了义的正说法教，而不是依于权巧摄众的方便不了义说法；还要依于对真实法理的信受，而不是依于对古今有情乃至名望地位很大的善知识或者古德的信受。所以，佛弟子是应该要以这“四依”的正理来行；也就是说，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。以这样 佛陀的四依圣教来行自己的菩萨道，来面对一切古德的开示语录，乃至来作为自己增上简择智慧的基础。
所以今天时间的关系，我们说到这里。谢谢大家的观看！
阿弥陀佛！
