曾经听到有的知识说，尤其是“本愿念佛”的说（依照他们所施设的“第十八愿”说）：“只要能够依止于这个愿，往生到极乐世界，到了极乐世界以后就成佛，就跟阿弥陀佛一样。”这样的说法是毁谤 阿弥陀佛的。因为就像刚刚说有人说“带业往生”，那你在这里呢又只要求说“只要遵照第十八愿所行，一切所修的菩萨行都是杂行，为了受到阿弥陀佛所摄受”，那么又不修一些圣道行，又不修这个，又不在大乘经典上建立正知正见,不听闻大乘经典的解说，那么又没有具备这些菩萨道的资粮，也没有断烦恼－－那请问您说：这样子往生到极乐世界可以成佛，这样子因果不就不相称了吗？因为求生到极乐世界也是要符合因果律的！也就是说，你到底修了哪些因？你在佛道上你自己到底是哪一些去除烦恼因？植这个佛道应该有的资粮有没有植？这些因有没有作，你才能够得到那个果。阿弥陀摄受有情到极乐世界，是以祂的方便摄受您免除三界生死轮回之苦。所以，“往生到极乐世界不是真实解脱，只是暂时免除三界生死轮回之苦而已”，这是一定要有的观念。所以说求解脱，如果说您在这里娑婆能够先有这些－－具备解脱的正知正见，知道说怎么样断我见，哪些是断我见的内容；那要成佛呢需要修学哪些菩萨道，你在这里能够先行的修学熏闻，或者是说努力精进的去如实而修－－求生到极乐世界的品位一定是上升的，一定是提升在所谓上品中生……上品下生、上品中生，最后终究你一定有能力上品上生。所以，上品上生到极乐世界也不是真实解脱，还是一样继续跟随 阿弥陀佛修学。所以，这些知见上您一定要如理了解、如理思惟，那这样的话，念佛人就是能够安住于这样真实知见来念佛，必定有好处！
所以呢，我在这里祝愿所有一切佛弟子：能因为阅读或者听闻《念佛三昧修学次第》而能建立正法知见，发无上道心，不畏惧深法，道业增进，早证菩提！那么我们对《念佛三昧修学次第》这一本书的解说，就到这里就圆满。祝福大家早证菩提！今天就到此为止。
阿弥陀佛！（全书圆满）
