接下来 佛又继续说:“在家之人多修二法,一者受、二者施。”在家人所修的两个法:一个是受,受是什么呢?简单来说就是听受;施呢?是布施。所以很显然的,在这里的在家人,并不是我们所说的带在家相的这些菩萨摩诃萨,因为经文下面很快就会看到不一样的地方了。这里讲的在家人就是一般的在家人,一般的在家人要学习的法就是要至心要听受,要听受法义并且要如理思惟,接下来要能够尽力去护持出家人如法的修行。当然出家人相对的,相对来讲也是有两个法:一个叫诵,一个叫教。诵就是诵经,教就是依照 佛陀所教的正法来教化众生。所以可见一边是受跟施,一边是诵跟教。受施跟诵教之间的话,彼此和合一气,其实才是成就了一个完整的僧团。因为您看看:如果僧团,如果周围都没有在家人的护持,也没有在家人可以教化的话,其实这个僧团也就没有成就了它存在的意义了。所以我们说,真正在看一个僧团的时候,不是只有在看僧团的本身,而是在看以僧团为中心辐射出去的时候,周围还有一堆的在家人,这些在家人跟僧团之间,彼此紧紧依照 佛陀所讲的受、施、诵、教这个分际,彼此努力去学习,这样子所建构出来的僧团的形像,才是 佛陀正法的依据。那当然剩下的部分呢,我们就留到下一个讲次再来跟大家说,今天就先说到这里。
阿弥陀佛!