《大般涅槃经》卷三 <金刚身品第二>
“迦叶！以能护持正法因缘故，得成就是金刚身。迦叶！我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身，常住不坏。善男子！护持正法者不受五戒，不修威仪，应持刀剑弓箭矛槊，守护持戒清净比丘。”
“善男子！以是因缘故，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，应当勤加护持正法；护法果报，广大无量。善男子！是故护法优婆塞等，应执刀仗，拥护如是持法比丘。若有受持五戒之者，不得名为大乘人也；不受五戒，为护正法，乃名大乘。护正法者，应当执持刀剑器仗，侍说法者。”
《大般涅槃经》卷六 <如来性品第四之三>
善男子！以是因缘，我于经中说是二偈，令诸菩萨皆共赞叹护法之人，如彼居士婆罗门等称赞童子善哉！善哉！护法菩萨正应如是，若有人见护法之人与破戒者同其事业，说有罪者，当知是人自受其殃，是护法者实无有罪。善男子！若有比丘犯禁戒已，憍慢心故覆藏不悔，当知是人名真破戒；菩萨摩诃萨为护法故，虽有所犯不名破戒。何以故？以无憍慢，发露悔故。善男子！是故我于经中覆相说如是偈:
有知法者 若老若少，
故应供养 恭敬礼拜；
犹如事火 婆罗门等，
如第二天 奉事帝释。
以是因缘，我亦不为学声闻人，但为菩萨而说是偈。
《大般涅槃经》卷七 <如来性品第四之四>
“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身，及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法” 。
