因果律中提到把钱财布施出去可为自己种下福田，将现有的福报转化为更大的福报。但若是将财产分给子孙，算不算布施种福田？另外，若被政府扣了一半遗产税，那些税金算不算种福田？因为自己并未享用福报，而是给别人拿去用了，故来世能得更大福报？
答：子孙算是“我所”的一种，将财产分给子孙，是“我所执”。将来虽亦会得果报，但只是从我所执而产生继续轮回生死的果报；子孙也不属于福田，不会转化为来世更大的福报，他们只是依自己的福德来接收此世应有的福果；世间老人们观察世间相，看见了这一点，所以说：“一枝草，一点露。”子孙来人间，并非全无自己的福报而纯从父母获得施舍；
父母此世所拥有的福报，有一大部分是子孙分内应有的，特别是父母壮年或老年时才获得的福报。所以将财产全部留给子孙，并不是全部都可以认定为布施，只是将子孙应有的财产保管而移交出去而已；只有自己分内应有的福报遗留给子孙时，才能说是布施给子孙，所以有智之人会衡量状况而作适当的布施，作为自己舍寿后往生来世的凭借，保持自己来世修道的资粮无虞。
关于布施的因果，不是一般人能知道的，乃至等觉位也仍无法全部了知，所以佛说“唯有诸佛方能全部了知”。关于布施的因果相，《优婆塞戒经》中有很详细的说明，这部经的详解可能会在年底出版第一辑，请您自行阅读，应该会有更深入的了知。另，政府依法课遗产税，是世间法律所定；政府依法保护人民，人民依法纳税；这是相对的义务，应算是交易的一种，并不是布施，与来世福报无关。
——摘录自《正觉电子报》般若信箱
