对于说密宗的大手印,它有另外一些法的内容。那么我们现在呢还是要跟大家强调这个部分,就是这三种法都强调说:它是有开悟的,所开悟的都是自性心。我们要知道说 在佛世的时候,小乘的四念处观它是没有强调它开悟的;也就是说它所谓的开悟,是悟得解脱道的五蕴它是虚妄法这种开悟,这种开悟不是属于大乘的开悟。所以我们要知道说,在佛陀时代所教导的三乘法它是讲得很清楚的,也就是说四念处观本身所能得到的是须陀洹果,乃至到最后四果的阿罗汉果;这四果纯粹是在解脱道上的修道次第的,它并没有涉及到说:知道说法界实相心内容是如何?真如法性怎么从真实心上面去把祂观察出来——现前观察出来,完全没有说出这些法要。对于大乘菩萨所开悟的部分,却有说明这个心本身的“心相”是如何?在《般若经》中说得非常清楚,同时在方广唯识里面也把这个心的“识相”说得非常清楚,这个就是大乘菩萨的开悟。
大乘菩萨开悟的标的心,就是这个实相心如来藏;小乘的四念处开悟的标的,是指这个五蕴的虚妄不实,而要认知自己这个能观察意识心的自我祂不是真实的,祂是因缘所生法、祂是生死法。所以这个就是主要差异的内容。那么我们今天就在这里为大家解说这两个法。至于密宗的大手印,我们留到下一集为大家解说。
阿弥陀佛!