除了一般的观众之外，我们也常常听到一些修行人，修行人常常也会在意，比方说修行的过程中的一些觉受；比方说，许多人会去非常在乎说，修行就一定要有轻安的觉受，或者有沉静的觉受，或者心里平常的觉受。但是我们要跟大家说的是，这些所谓的轻安、沉静跟平和，它都应该是修行得力所自然产生的一个功德的受用，我们不应该为了轻安而去求轻安。有一些人就是太执着于修行的时候必须要有什么样境界；所以乃至于说，当他在修行的时候，当他在用功的时候，如果家人吵闹的话，往往都会生起很大的脾气来，这个就是舍本逐末了。又或者有各式各样的觉受，比方说在修行的过程中，可能有机会会闻到了非常香的香味、异香，或者是听到了非常好听的天乐；这个当然就如同我们刚才讲的，受蕴的一切都是虚妄不实的，所以在修行乃至于打坐的过程中，如果碰到了有什么异香、天乐的话，那都是我们不应该去执持的境界。
乃至于说，有一些人特别重视气功的修行，这些气功的修行，一样的会在修行过程中，会有许多的觉受；比方说，气是怎么运行的，或者气今天运行到哪一个脉轮，然后让我们会感受到有什么样的觉受。那这些觉受呢，请各位仍然要记得我们刚才讲的受蕴的基本的性质：所有一切的受，它的所有一切的受，本质上都是苦。所以，哪怕您的气功练的多好，或者什么样的脉轮运行的多好，那都不会是我们修行所要追寻的目标。因为这个本身呢，受蕴——所有一切的受蕴都是无常，不应该是我们执持，不应该是我们执着的标的。
那最后仍然是告诉大家，以《金刚经》的这句话，“凡所有相，皆是虚妄”，既然所有相皆是虚妄的话，所有的受它当然就是相；所以，凡所有受，皆是虚妄。希望大家能够得着受用。
好，我们今天就说到这里。
阿弥陀佛！
