所以，我们今天再来看到，不管是初转法轮、二转法轮、三转法轮，它们讲的法，佛法所要说的一贯的义理，并没有改变。缘起法来作为核心，说缘起法是佛，成就是佛，亲证真如是佛，亲证空三昧是佛；亲证阿赖耶识，到清浄阿赖耶识所有的种子，里面清净，这样会成就佛果。所以我们看到，佛法是越说越深奥，佛法是越深越将理路说得非常的清楚。
乃至还有一部经典叫作《楞严经》，《楞严经》里面有针对这个如来藏，也就是说这个阿赖耶识，来作一个更深入的理解，更深入的解说，来说：为什么我们叫作这五蕴法？这五阴法如何能够断除衪的现行以及习气？这个五阴什么时候灭尽？所以《楞严经》有说，这五阴境界是怎样来出生，怎样众生来贪着、染着，怎样产生五十阴魔。这意思就在说，当这些法出现的时候，你什么时候可以把五阴灭尽呢？最后在佛果那一位的时候，识阴可以种种灭尽所有的习气，然而这一个异熟识，就在那个时候成为无垢识。所以，这就是佛法真实义。
我们今天就讲到这里。
阿弥陀佛！
