【序言】印度国父“莫罕达斯•卡拉姆昌德•甘地”是印度国大党的领袖、自治运动的领导者，被印度人民尊为“圣雄”。他名垂青史并不在于这些头衔，而在于“非暴力、追求真理、禁欲”等思想上对后世的贡献。甘地“禁欲”有其独特之处——即带有鲜明的“苦行”色彩。甘地的生活尤其是在情欲方面是禁欲生活的典范，丘吉尔戏谑地称他为“半裸游方僧”。印度文明之外的人难以理解，难以接受甘地这种苦行的禁欲生活。但是，从这种“禁欲”生活中，我们看见了圣雄甘地“乞丐外衣下的伟大灵魂”（印度诗人泰戈尔语）。由此，笔者想到：为何时下的贪官们“外衣下就没了灵魂”呢？为何大多都过不了“情妇”这道坎？看来，甘地长期与裸女同睡能做到坐怀不乱，很值得一探究竟！
最近，笔者看过英国历史学家亚当斯(JadAdamas)的《甘地，赤裸裸的雄心》这本书，披露了印度精神领袖甘地的私生活。该书称这位以坚守贞洁而闻名的印度“圣雄”与裸女同睡、同浴，进行怪诞的“禁欲”试验。甘地为了禁欲采取了非常特别的方法，经常与漂亮的一丝不挂的女人一起沐浴，睡在一张床上，有时甚至和几个裸女同榻而眠。他邀请进行“实验”的女子小的只有十六七岁，大的是年轻少妇，个个青春逼人，貌美如花。这些女人中，有的是他的侄孙女、侄孙媳妇。甘地在洗澡和睡觉的时候，免不了与裸女们肌肤接触，但他能做到视而不见，心如止水，比中国古代的柳下惠强多了。因为坐在柳下惠怀里的女人都是穿着衣服的，而他所面对的是“裸体”的，这不能不让人产生好奇！
人们一般认为禁欲就是克制性欲，而甘地却不同意这样的说法。禁欲不是仅限于控制人的情欲，而是要达到控制所有感官的境地，甘地说：“如果只控制一个感官，放任其它的感官享受，必然是白费力气。用耳朵听色情故事，用眼睛看色情画面，用嘴巴品味刺激性的食物，用手触摸撩拨人心的东西，却盼望控制住剩下的唯一感官，那是痴心妄想。这就像一个人把手放在火上，却希望不被烧着一样。”这需要多高的定力？为了彻底根除自己身上一切欲念的残余痕迹，他决心奋起应战，坚忍不拔地坚持下去。那么甘地是如何做到睡在赤身裸体、花容月貌的女性身边，却丝毫不为其艳丽姿色而心荡神摇的呢？我想，这也很值得一些有“二奶、小三”的贪官们好好“禅悟”了！！！
首先应该是在思想上要自我约束！控制住了思想，禁欲才会变得自然。控制住了思想，控制言谈和行为就像孩子玩耍那么容易。甘地引用《薄伽梵歌》之中的诗句来佐证他的观念：“清心养性，外物难扰，食色之欲自绝也。”甘地还列出了思想上要自我约束的具体措施，即精神每时每刻要控制住肉体。没有自觉精神对肉体的自律和自制，身体就会沦落为情欲的游戏场。反之，身体则是自我亲证的圣殿，没有任何放纵的余地；要让思想充满美好的想法，男人应该把每位女子看成他的母亲、姐妹或女儿。没有人会对他的母亲、姐妹或女儿有不纯洁的想法。同样，女人也应该把每位男子视为她的父亲、兄弟和儿子。当胡思乱想时，人要不断虔诚地重复神的名字，并坚信最终的胜利必将到来。这就是为什么甘地要用自己的侄孙女、侄孙媳妇做“试验”的原因之一！在这里，笔者想问贪官们的是：当你们在抱着比你小很多的“情妇”时，你！想过吗？
其次是要使身体保持一个良好的状态！要保持身体的良好状态，一定量的体力劳动是必须的。白天的疲劳会带来恢复精力的无梦睡眠，不参与体力劳动的人，则要参与运动。甘地认为长时间的露天散步是最好的活动方式，切不可让身体成为味觉的奴隶，禁欲者应当控制好自己的饮食。他们的饮食应当清淡简单、不放香料、尽量生吃。理想的食物是水果和坚果，在南非时，甘地每日只吃这两种食物，根本不需特别的努力就能做到禁欲。绝食也有助于禁欲，甘地说“绝食者其情可现，情之所求消逝尽”。看看我们有些官员，除了开个会，就是坐在办公室打打电话，玩玩电脑，然后就是海吃海喝，整天无所事事，哪来的体力劳动！这也让我想到中国的一句“无事生非”，“无事”肯定就会“生非”。看看时下的一些贪官们“二奶、小三”成群，就知道了！！！
其三是要重视誓言在禁欲中的作用！甘地认为禁欲不成功，是因为缺乏意志。在资料中笔者发现，从1900-1906年，甘地有过两次禁欲，这两次的动机主要是为了避免生育。甘地认为动机不是最高尚的，所以导致了失败。1906年的南非爆发了祖鲁人反对英国人的“叛乱”，甘地在纳塔耳政府中供职，这份工作使他产生了自我控制性欲的强烈想法。在“平叛”的六个星期中，他“禁欲”的念头在心中越来越强烈。于是，甘地在凤凰村菩提树下立下誓言为了自己的事业禁欲，誓言成为他抵制诱惑的屏障，誓言使他实现禁欲的可能性日渐增长。由此，也让笔者想到，中国的官员们哪一个没有在鲜红的党旗下举起拳头立下过“誓言”，可在日后的工作中，这些“誓言”跑到哪里去“睡觉”了？一个人不能遵守自己许下的“誓言”，就跟“野兽”无异！野兽生来没有自我控制的能力，人与野兽的区别正是在于人有自我控制的能力。而贪官们呢？
自古道：英雄难过美人关！但是“圣雄”甘地借助与裸女“同睡”、“同浴”的一套禁欲方法，却成功地抵制住了被认为是天底下最大诱惑的情欲。可能有人会问：甘地为何要主动地禁欲呢？笔者认为，首先可能是受其自身生活环境的影响。因为印度教文明推崇的不是现实生活的成功与享乐，而是追求“梵我一体”，而“禁欲”正是实现与梵合一的过程。其次是出于领导非暴力运动的需要。非暴力不合作运动是甘地谋求印度自治与独立的手段，这项运动需要一批杰出的非暴力主义战士。禁欲正是对这些战士的素质要求。最后，为了更好地完成所肩负的尘世使命，甘地确信只有在房事上禁欲，只有摆脱缠绵于内心深处的情欲，人才会勇进不息，事业斐然。这些，恐怕是他主动“禁欲”的重要原因！笔者想，这些，也许值得时下一些官员“难过美人关”借鉴的！
【结语】当然，笔者不是说贪官要一味“禁欲”，而是要克制自己的“情欲”做到坐怀不乱！起初甘地是为了控制生育发誓禁欲，后来他才逐渐发现禁欲的重要意义。控制“情欲”它是人高于动物的标志之一，人如果毫无节制的放纵性欲，在甘地看来，简直比被毒蛇咬伤还要可怕。而克服情欲比改造世界还要困难，甘地在禁欲19年时写道“我总感到情欲一直在我的内心潜伏着。这种感觉使我感到惭愧，但是从不为此气馁。这些经验和尝试使我得以支撑下去，并给我以莫大的喜悦。但我知道在我的面前横陈着一条崎岖的道路，我必须穿越它。”这段话，笔者倒是认为一些官员要好好“领悟”！为何那么多的贪官总是越不过“情妇”这道坎！看看从中能否悟到什么？
