讲堂捐献仪式完成之后，当夜她召集家庭所有的成员，并告诉他们，她所有的心愿都已完成了，接着她就绕着讲堂走，同时唱颂偈语。这时，一些听到声音的比库以为她在唱歌，就向佛陀报告。「她是不是精神错乱了？」他们问佛陀。
佛陀解释道：「今天，她已经完成累世以来的愿望，也由于这种成就感，她才会这样心满意足，而用唱诵偈语来表达内心的喜悦，她决没有精神错乱的现象。累世以来，她就是个大布施者和积极提倡佛法的人。」
佛陀接着说，莲华上佛时，她有个朋友是主要的女信徒和赞助者，她在羡慕之余，也发愿希望能具有同样的德性，所以在一连七天供养该佛和众多比库后，她发了最诚挚的愿望，希望在未来世能成为未来佛的主要女弟子和赞助者。
莲华上佛就运用神通，观照未来，得知她在未来世会实现她的愿望，所以就授记她的愿望会实现，后来的迦叶佛也为她授记。
佛陀最后结论道：「毘舍佉在前世强烈渴望做善事，并且确实完成很多善业。就像花艺专家利用一大片的花来制作很多的花圈。」
（注）本法句的意思是说，人可以出于正信和慷慨的财施来完成很多善业。
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阿难尊者的疑问
花香、檀香、多伽罗香与茉莉花香都无法逆风飘香，
只有具足戒行的人，名声飘送四方。 (偈54)
檀香、多伽罗香、莲花香与茉莉花香，
诸香中，戒香为最上。 (偈55)
一天傍晚，阿难尊者独自静坐时，想到一个问题：
「草木花根的香从来都是顺风飘散，不能逆风送香，难道真的没有香气既可以顺风飘送，也可以逆风送香吗？难道没有瀰散全世界的香吗？」
佛陀回答道：「阿难！若有人皈依佛法僧三宝，守五戒，慷慨布施，不吝啬，这种人真正具有德行，值得赞叹。他（她）的声誉会四方传播，不管住在那里，所有的比库、婆罗门和居士们都对她(她)赞叹不已！」
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帝释供养大迦叶尊者
多伽罗香和檀香的香气微弱，
戒香最佳，甚至香飘诸天。(偈 56)
大迦叶尊者出定(注)后，到王舍城的贫民区去化缘。他化缘的目的是希望提供机会给一位穷人，让他能够经由供养出家人而获得大功德。这时候，帝释也期望能够供养大迦叶尊者，就与妻子乔装成贫苦的老纺织匠，到王舍城来。当大迦叶尊者到达他们家门口时，他就用饭和咖哩装满大迦叶尊者的钵。当大迦叶尊者闻到咖哩的香味时，他明白供养的人不是凡人，而是帝释本人。帝释因此承认自己的身份，并且告诉大迦叶尊者，说自己也很可怜，因为没有供养任何人的机会。说完话后，他向大迦叶尊者礼敬，然后夫妻两人就离开了。
这时候，佛陀在精舍里看见帝释夫妇两人离去，就告诉众多弟子有关帝释供养大迦叶比库的事。弟子们想不出来，帝释怎么会知道大迦叶尊者出定，而且知道这正是供养大迦叶的好机会？他们因此向佛陀请教。
「像大迦叶比库这样有德行的人，名声四处远播，甚至天神也知道。也因此，帝释亲自前来礼敬。」佛陀如是回答。
备注：指「灭尽定」，涤除精神污垢的圣人可以透过意志力量暂时止息意识的流转，精神活动全部止息，呼吸甚至也停止，这时候，圣人没有任何的危险。诸佛、辟支佛和阿拉汉在生时证得涅槃究竟法喜的期间即是「灭尽定」。
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自杀时证得圣果
魔波旬不知持戒严谨、不放逸、智慧解脱的人往生何处。(偈 57)
瞿低迦尊者有次在摩竭陀国仙人崛山边精进修习清净和止观，正当他证得禅定时，却生病了，而影响他的修行。尽管如此，他仍然努力修行，但每次有所进步时，都被病魔摧毁殆尽。这种情形前前后后发生六次。最后，他决心要证阿拉汉果，即使因此丧生，也在所不惜。下定决心后，他毫不休息的精进修行，最后甚至决定自杀(注)，以苦痛做为观想的对象。他就用刀割自己的喉咙。这时他全心观苦，心无旁骛而在逝世前证得阿拉汉果。虽然苦痛降临时难以集中意志，但他却表现出超强的决心和意志。
魔波旬知道瞿低迦入灭后，想知道他究竟往生何处。但遍寻不着，他就化身成年轻人，前去请教佛陀。
佛陀说：「明白瞿低迦往生何处对你没有任何意义。他已经究竟解脱精神烦恼，证得阿拉汉果，不再轮回了。魔波旬！你的能力不足以知道阿拉汉入灭后往生何处。」
备注：「自杀」是否恰当不在本故事讨论的范围，因为瞿低迦已经涤除所有的贪爱，而且证得阿拉汉果后，世俗的道德不再具有意义。
供养智者，测试其智慧
如同美丽馨香的莲花可以在路边的废土堆中绽放，
究竟圣者的弟子以智慧照耀无明众生（注）。
舍卫城的尸利掘和迦罗发谛那是好朋友。尸利掘是佛陀的信徒，迦罗发谛那则是苦行者耆那教的信徒。耆那教徒一直敌视佛陀。迦罗发谛那在耆那教徒的怂恿之下经常向尸利倔说：「跟随佛陀有什么好处？来吧！追随我的师父吧！」听多了，尸利掘就反问他：「你的师父究竟有什么义理？」迦罗发谛那回答说：他的师父们无所不知，智慧具足，知道过去、现在和未来，并且洞悉别人的心念。尸利掘就邀请他们到家中来接受供养。
尸利掘想测试耆那教徒是否真的能知过去、现在与未来，并具有他心通。所以事先挖了既深且长的壕沟，并在其中填满污秽物，座位也不怀好意地预先安排在壕沟上。同时，准备了很多用布片和香蕉皮覆盖的瓮，使人误认其中装满米饭和咖哩。耆那教徒来他家的时候，他要他们依序进入，并站在个人的位子上，然后同时坐下。这时候，脆弱的绳子应声而断，所有的耆那教徒都掉落污秽的壕沟中。尸利掘就嘲笑他们：「如果你们真的能知道过去、现在和未来，怎么会不知道别人的心念呢？」所有的耆那教徒都又惊吓又尴尬的落荒而走。
事情发生后，迦罗发谛那自然对尸利掘十分愤怒，好一阵子两人互不言语。后来他决定回敬尸利掘。有一天他佯装怒气已消，请尸利掘代为邀请佛陀和众多比库前来接受供养。尸利掘就去邀请佛陀，他向佛陀报告自己曾经“款待”耆那教徒的经过，他也表示很担忧这次的供养可能是迦罗发谛那的报复，所以他请佛陀审慎考虑是否要前去接受供养。
但是佛陀透过神通，预知尸利掘和迦罗发谛那都将证得初果，所以就接受邀请。迦罗发谛那也挖了填满煤炭的壕沟，并用蓆垫覆盖。第二天，佛陀和比库们抵达迦罗发谛那的家。当佛陀踏上草垫时，草垫和煤炭奇迹般的消失了，而车轮大的莲花却大肆绽放，佛陀和比库们就坐在莲花座上。
迦罗发谛那看见这种奇迹时，非常惊讶，他向尸利掘说：「好兄弟！帮帮我吧！由于报复的欲望，我已经犯了大错，我邪恶的陷阱并没有影响到佛陀和众多比库；我没有准备任何食物，厨房的锅子也是空空的，帮帮我吧！」
尸利掘要迦罗发谛那再到厨房看看。迦罗发谛那一到厨房，赫然发现所有的锅子都装满了食物。他惊讶不已，但也十分快乐，心情为之一宽，就用食物供养佛陀和比库们。供养之后，佛陀就诵随喜，并且说：「无明众生缺乏智慧，所以无法领会佛法僧的殊胜，他们就像盲人。相反地，有智慧的人眼光睿利。」
佛陀接着次第说法，迦罗发谛那也专心听法，喜悦渐渐盈满身心。听完佛陀说法后，尸利掘和迦罗发谛那都证得初果。
从此以后，尸利掘和迦罗发谛那恢复友谊，同时积极护持佛陀和比库们，并且捐献钱财来弘扬佛法。
回到祇树给孤独园时，比库们纷纷议论莲花从煤炭壕沟绽放出来的事，佛陀说这种奇迹不是第一次发生，佛陀因此叙说迦提罗树炭火本生谭。
＜备注＞ 佛法不谴责任何人。因为即使看来最差劲的人，也只表示他（她）的崇高德性暂时隐伏不现而已，一如莲花生长在污泥中。
