——骂僧转投贱种，复仇未遂成圣
当世尊住在新德佳城南方的森林里时，猛光国王正统治新德佳城，这时恰嘎国王则是统治邻国色不热城，二位国王平日往来密切，关系良好。
色不热城盛产芒果，而新德佳城则几乎不产芒果。有一次，恰嘎国王特意将一些上品的芒果送给猛光国王。猛光国王将芒果分给太子、王妃、大臣们一起享用，他觉得芒果非常鲜美好吃，于是就派人去种植芒果。芒果树在细心照料下长得枝叶茂密，很快的就开花结果了。国王很高兴，为了保护这个芒果园，他找来一些首陀罗人（印度奴隶阶级）看守果园。可是，这些首陀罗人竟然监守自盗，大量偷吃果实，使得树上的芒果剩没几颗。
国王生气地问他们："是谁偷吃了芒果？怎么芒果只剩下这么一点点呢？"。
害怕的首陀罗人在国王面前说谎："芒果被人偷了！"。
国王怀疑是他们偷吃的，就派人去他们家搜查，果然在他们家中找到芒果的果皮和果核。国王盛怒之下，把所有的首陀罗人及其妻儿等全关在屋子里，一把火烧掉整个首陀罗村。
这场浩劫的唯一幸存者，是首陀罗人一个在外谋生的儿子，他觉得在首陀罗一辈子做奴隶没有意义，于是装扮成婆罗门阶级的模样，出外谋生，还跟着一位上师学习隐身法。
有一天，他回到贱民村，只见一片废墟，不见自己的父母家人。他询问隔壁村的人，才知道整个事情的经过，他心想："那些偷吃芒果，犯了法的首陀罗人，受罚是应该的。可是，那些无辜的妇女、孩子没有犯法，凭什么也遭杀害？"他悲愤填膺，决定要报仇雪恨。
他进入王宫，在任何人都看不到他的情况下，以隐身术悄悄地来到国王身边。接着他拿起鞭子便狠狠地抽打猛光国王，并严厉责骂他："你这个粗暴、恶毒的国王，为什么要烧死那些无辜的首陀罗眷属呢？"
"那些首陀罗人偷吃我的芒果。"猛光国王看不到任何人，以为是魔鬼，但仍强忍着痛回答。
"首陀罗人是偷吃了看守果园的芒果，妇女与小孩又没犯罪，为什么也烧死他们？你实在太可恶了！"
他非常愤怒，一边抽打，一边警告他："你这残忍的暴君，我给你七天时间处理国家大小事务，七天后，我再杀你。"听完这些话，国王非常害怕。
第二天，他又是这样抽打国王。国王恐惧万分，赶快找来大臣商量对策。
大臣们建议："我们去求佛陀的弟子达雅那尊者，可能会有办法。"
决定后，大臣们来到达雅那尊者前请求："尊者，我们的国王正遭受魔鬼的恼害，请您慈悲救救他吧！"
达雅那尊者作了一个加持，首陀罗人的隐身法立刻不灵了。
首陀罗人觉得奇怪，隐身法居然会无法使用…他觉得一定有人破坏，于是跑去探问大臣："前几天国王受到魔鬼的恼害，这几天却好了，是什么原因呢？"
大臣们说："我们去求达雅那尊者，是尊者保护了国王。"
这个首陀罗人听后，满腔怒火地来到达雅那尊者面前质问："尊者！您为什么要破坏我的隐身法？您为什么要这样做呢？"
尊者和蔼地说："孩子，不要着急，有话慢慢说。"尊者的慈悲温和消除了他心中的怒火，首陀罗人随即平静下来，对尊者恭敬顶礼，尊者为他传授相应的法，于是他摧毁了萨迦耶见，获证预流果。
证果后，他在尊者前再三祈求："我愿意在您的教法下出家，受比丘戒，守持清净梵行。"尊者摄受他，并为他剃度、授戒、传法，他精进修持，最后灭尽三界烦恼，成为阿罗汉。
大臣们知道后，禀告猛光国王："害您的不是魔鬼，而是一个来复仇的首陀罗人，但他已经被达雅那尊者度化出家了。"
国王听了很高兴，心想："如果没有达雅那尊者，我一定早被杀害了。"为了报答尊者的恩惠，他亲自迎请尊者和比丘僧来王宫中应供。
尊者告诉他："可以，但现在佛陀住在附近的森林里，您应供养佛陀才是真正的大功德。"
于是，猛光国王前往佛前求法，世尊为他传了一些法，他又再三祈求佛陀及僧众亲临王宫应供七天，佛陀默许了。七天中，佛陀和比丘僧受猛光国王虔诚地供养，圆满当天，还供养佛陀一件无价的宝衣，并供养每位僧人二件僧服。佛陀为他传授教言后，便返回森林中。
这时，比丘们请问："世尊！这个首陀罗人以什么因缘，能在佛陀的教法下出家，获证阿罗汉果？希望世尊为我们演说。"
世尊告诉比丘们："这是他前世的因缘。在距今九十一大劫以前，人天导师、如来正等觉毗婆尸佛出世，佛在度化众生圆满后，示现涅槃。
当时的郎约国王把佛的舍利集中存放在隐密的地方，还找了一些首陀罗人守卫。有一次，一位首陀罗人被猛虎攻击，他至诚地祈祷顶礼如来正等觉，因如来不可思议的加持力，天人救护他，使他免除虎难。
过了一段时间，建好舍利塔，郎约国王举行隆重的开光仪式。那位在虎口中幸存的首陀罗人尽己所能地供养，并对遗塔恭敬顶礼，心想：'我能从虎口逃生，全是如来的加持，为了报答佛恩，我今尽力供养，以此供养的功德，希望将来能在如来的教法下出家，证得阿罗汉果位。'
比丘们，今世证阿罗汉果的首陀罗，就是当时在毗婆尸佛出世的首陀罗人，由于他前世的愿力现在已经成熟，所以今世能在我的教法下出家，获证阿罗汉果位。
另外，在贤劫人寿二万岁迦叶佛出世时，有位恶性比丘经常以粗话骂其它比丘：'你们这些首陀罗贱种人……'
后来，他临死前生起后悔心，诚意忏悔并发愿：'我在迦叶佛的教法下，一生出家，没有得到什么境界，希望将来能在释迦佛的教法下出家，令佛欢喜，获证阿罗汉果。'
他虽然发善愿，但仍然五百世转生为贱种人。而他在临终前的发愿，现在已经成熟，所以能在我的教法下出家，灭尽一切烦恼，证得阿罗汉果位。"
