外道就是我见不断又不肯承认有七、八识，因此在无所有处中想要入无余涅槃而作涅槃想，结果就变成进入非想非非想定了。为什么说他非有想亦非无想呢？因为他的知觉性不再去领受诸法，已经没有证自证分而不能觉知自己的存在了；这时不领受诸法，所以在他的主观中自认为是无想，自认为已经是无觉知了，就误以为那是无余涅槃境界，自认为符合涅槃寂静法印；可是实际上他又有极微细的觉知存在，是还有意识的微微心存在不灭，并不是不存在，当然还是有极微细的觉知性存在，所以非有想非无想，叫作「非想非非想定」。这是灭掉无所有处想的粗想，而进入有想定与无想定之间的一个中间地带，其实还是有细想存在，只是自己不知道罢了。

（节录自平实导师着《金刚经宗通》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2012年5月初版首刷）