真正的佛法，对初学者来讲，一定先要证解五阴十八界的生灭无常、缘起性空，当然要先开示：蕴处界是缘生法，藉缘而生所以无常，无常所以是苦，无常所以是空，无常、苦、空所以无我，后有永灭而不再生起后有——连意识与意根都灭尽无余了，就是永离生死轮迴的安乐涅槃境界，是纯然无我的——一丝一毫的蕴处界我都不再生起、不復存在了。但是对于修菩萨行、求成佛之道的所有学人来说，也就是对所有的菩萨们，佛就说五阴、十二处、十八界非真亦非假，全都属于如来藏心体的一部分，所以阴处界入虽然都是虚妄生灭的，实际上却都是如来藏依自己的妙真如性而出生的，本来就属于如来藏的妙真如性中的一部分；所以要教导一切新学菩萨们去取证自己的如来藏，不再一心求入无余涅槃中，才能继续进修而成就佛果，才能利益更多的有情共成佛道。这就是大乘法道之所以异于二乘法的地方，所以大乘的成佛之道是不共二乘法的，才会被定位为别教。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第四辑，正智出版社有限公司（台北），2010年5月初版首刷，页70-71。）