当菩萨断尽我见与我执等烦恼障的现行时，就是证得人空；这时解脱证境同于阿罗汉，却还得再起一分思惑—留惑润生—再生起最后一分思惑以润未来世生，否则就会入无余涅槃，不可能继续进修佛道了！所以菩萨从入地开始，都是有能力取证有余及无余涅槃的，却都不取证而说没有证得声闻涅槃，因为都故意留惑润生。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第八辑，正智出版社有限公司（台北），2011年1月初版首刷，页92。）