世间心，不管是从事相上来说，或者从真实理上来说，都不可能出离生死的。从理上来讲，唯有本来不生不灭的心，才能出离生死；有生有灭的心，本来就是生死法、有为法，怎么可能和不生不灭、无生无死的涅槃相应呢？佛说「涅者不生，槃者不灭」，而世间心―也就是七转识―既然是可以生也可以灭的法，怎么可能变成不生不灭心呢？既然不能变成不生不灭的体性，就必定无法进入无余涅槃中，怎么可能是出世间心？所以那些大师们想要用生灭性的见闻觉知心去入住于涅槃中，都已成为虚妄想，因为那是世间心啊！意识世间心是生灭心，出世间的直心如来藏才是不生灭的心，才能住在三界外而不再住于三界世间。所以世间心是无法证入涅槃的，证入涅槃的一定是不生不灭的心，不生不灭的心当然是涅槃心。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2009年11月30日初版首刷，页281。）

「出三界的常住心即是涅槃心，是本来就不离三界，亦不在三界生死中。」因为，这个能够出生蕴处界等一切法的第八识如来藏，祂就是涅槃心。这个心在凡夫位中，虽然一世又一世不断的出生蕴处界，导致众生流转生死永不断绝；但是祂在众生的生死之中，却是从来都恆常存在而不曾有生死，祂这个心体也不像蕴处界需要藉祂所流注的种子才能念念生灭地存在，而是本然就自己存在着，所以说祂「本来就不离三界，亦不在三界生死中」，这样的心才是涅槃心。无余涅槃中既然是常住不变的无境界境界，那么有生有灭而且不离六尘境界的变异心等法，当然不可能存在于常住不变的无余涅槃的无境界境界中。

（节录自平实导师着《第七意识与第八意识？》 正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版首刷）