如来藏既是二乘菩提成就涅槃的根本因，若是否定了如来藏识的存在，二乘菩提必然无法避免落入断灭空中，无法避免与断见外道合流。由此缘故，否定如来藏识的二乘菩提修学者，必然要回头重新建立识阴中的某一识为常住法，或是建立意识中的某一微细部分为常住法，重新落入我见之中，以免成为断灭空，于是他们对于二乘菩提的见道功德，就永远都无法亲证了，不免常住于凡夫我见之中。再由以上的说明，也证明如来藏识是大乘法义的根本因。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，页85-86。）