佛所说空性心，自无量劫来恒住于「本来自性清净涅槃」之中，恒离见闻觉知，不曾起一剎那之妄想。因为空性非因空无而名空性，祂有真实体性，不可名空。但因众生多病在有，执着蕴处界有为实，欲破有执，故以空性名之，非无真实体性也。佛曾说空性心离见闻觉知，自性清净，离诸攀缘六尘，不觉知三界六尘诸法——不堕三界六尘法中而起分别；然此空性心各各能生有情之蕴处界诸法而不分别蕴处界相应之六尘法，却能了知各各有情心行，随缘而应。

（节录自平实导师着，《宗门道眼》公案拈提第三辑，正智出版社有限公司（台北），2010年8月再版二刷及《宗门正道》公案拈提第五辑，正智出版社有限公司（台北），2006年5月初版二刷）

涅槃之本际，即是空性心，亦即真实心。真实心的法相，祂虽然有真实体性，可以由证悟的人证知而现前体验祂的体性，却又是无形无色的空法，不是色法，不是物质的法，所以又叫作「空性」。

（节录自平实导师着，《楞伽经详解》第六辑，正智出版社有限公司（台北），2006年8月初版三刷及《心经密意》正智出版社有限公司（台北），2010年5月二版十三刷）

空性心——心真如，又名如来藏、阿赖耶识；祂永远都无法被毁灭，穷尽过往无量劫以来，不曾有一个有情的心真如被毁坏；尽未来际也将如是，全都不会被坏灭。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司（台北）。）

但是大多数的世界都属于有漏世界，这些有漏世界当然都是由于众生如来藏中的共业种子力量所感应，所以在适当的虚空中形成了，其实也还是从空性心如来藏中出生的，所以说「皆从空所生」。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第九辑，正智出版社有限公司（台北）。）

一切世界在虚空中出生，一定都有根源，总不能无因而在十方虚空浪生浪灭；都是因为共业众生的如来藏蕴藏了种种业力种子，当出生新世界的业种成熟时，当然就会感应而出生了那些世界，而这些业种全都含藏在空性心如来藏中，因此说「皆从空所生」。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第九辑，正智出版社有限公司（台北）。）

如来藏空性心拥有大种性自性，在祂犹如虚空的体性中具有出生及坏灭物质的自性，叫作性空真色。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第五辑，正智出版社有限公司（台北）。）

世间所有的金刚都是可以毁坏的，连最硬的金刚钻，拿铁锤一敲也就破碎了；那最硬的精钢，极高温的火烧也可烧熔。「金刚」毕竟只是世间的名词，三界中没有一法是真正的金刚；但是却有一个真正的金刚，就是这个空性心──心真如，又名如来藏、阿赖耶识；他永远都无法被毁灭，穷尽过往无量刼以来，不曾有一个有情的心真如被毁坏；尽未来际也将如是，全都不会被坏灭。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，页14。）