各位菩萨：阿弥陀佛！
问候大家身体健康、精神愉快！“三乘菩提之法华经讲义”，今天要接续上一位亲教师所讲的《妙法莲华经》卷第4〈提婆达多品 第12〉之中的经文。
经文之中提到，释迦牟尼佛宣讲《法华经》到一个阶段的时候，本来智积菩萨已经禀白 多宝如来：“当还本土。”可是 释迦牟尼佛希望智积菩萨且待须臾，等待与 文殊师利菩萨论说妙法之后，再还本土。这当然是要借这个时节因缘，来利乐更多的有情。文殊师利菩萨应念即知，坐于大如车轮的千叶莲华，随行的菩萨亦坐宝莲，一起从大海娑竭罗龙宫而自然踊出。能够坐于千叶莲华的 文殊师利菩萨自然不是一般的菩萨，因为往昔就是七佛之师，而于多劫前早已成佛，今时只是相应于因缘而示现来辅佐 释迦牟尼佛。《处胎经》之中有一首偈颂，正就说明这一个事实：【昔为能仁师，今为佛弟子；二尊不并化，故我为菩萨。】(《大方广佛华严经随疏演义钞》卷28)
文殊师利菩萨与智积菩萨论说妙法之中，引出了接下来一段经文中的主角，也就是年始八岁的娑竭罗龙王女。这一位龙女，当然也是 文殊师利菩萨在龙宫所摄受度化的有情之一，而 文殊师利菩萨当时，却来示现为 释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，所以也被称为 文殊师利法王子。这样地环环相扣，是为了要显示什么事呢？一位菩萨摄受其他的菩萨，而已摄受无数菩萨的菩萨，又来示现为 释迦牟尼佛的胁侍菩萨；如此一来，释迦牟尼佛的威德，就更加地不可思议了。因为其实 释迦牟尼佛成佛以来，已经经过无量无边、百千万亿那由他劫，而不是一般人表面上所见，当时身为希达多太子的他，舍离王宫出家才成佛的。
《法华经》经文转入另外一个阶段，文殊师利菩萨说出了这一位龙女的证量，引起智积菩萨的质疑。当然智积菩萨的质疑是事出有因，因为智积菩萨所知道的是，诸佛如来往昔经过无量劫，以种种难行能行的苦行，在三千大千世界之中，不曾止息地为众生，而累积了无边的功德，都是为了求菩提道的缘故；所以，不相信这位龙女在一须臾之间，就可以成为无上正等正觉的佛陀。然而，智积菩萨是故意显示出大众的质疑，借机会才能够反过来解除大众心中的疑惑。接下来经文是怎么说的？
舍利弗尊者这个时候就出来唱双簧，与智积菩萨两人，一者是 释迦牟尼佛座下的智慧第一的大弟子，一者则是 多宝如来随从的大菩萨，两人就一搭一唱，彼此配合，目的就是要让与会的大众以及末后世的学人，都能够于深妙的佛菩提道深生爱乐，进一步才能够得到广大的利益。所以《法华经》的经文，舍利弗尊者也对龙女提出了质疑而这么说：【汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫勤苦积行，具修诸度然后乃成。】(《妙法莲华经》卷4)舍利弗尊者所提出的质疑之中，先来说说“女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提”的部分；而“汝谓不久得无上道，是事难信。……佛道悬旷，经无量劫勤苦积行，具修诸度然后乃成。”这个部分稍后再来说明。
而佛教界之中宣讲《法华经》的因缘，看来也是为数不少。一般而言，或只作科判，或只是依文解义，这恐怕也是个常态啦！因为《法华经》是 世尊三时说法之时，作为收圆的一部大经，若不是于三乘菩提分证，进而于佛菩提道通达的菩萨，是不能够圆满地宣讲《法华经》中所说的事与理，而于 世尊演述的三乘菩提能够有所圆满的含摄。因此，外道之所说要于法加以收圆，那只不过是一句笑话罢了！我岔出这么一小段，当然与前面所说的“女身垢秽，非是法器”的部分是有关系的。那是因为当讲到《法华经》这一段的时候，有的人就先赞叹：“哎呀！龙女的证量真的是不可思议啊！”然后讲一讲，话锋一转就说：“哎呀！你看，女性之中还是有杰出的英雌啦！”或者有的人甚至不免就怀疑：“佛法之中，怎么还会有重男轻女的事情？”甚至于是所谓的密教之中，就有人建立“金刚乘十四根本堕”，还夤缘于 马鸣菩萨，说这是 马鸣菩萨所造的，真的是荒诞不经。
而其中的第十四根本堕，为“毁谤妇女慧自性”，也就是说，不轻视、毁谤女人，应当尊重妇女成佛自性。他们主张说，任意批评毁谤女性是犯金刚罪的。因为女性即是般若智慧的体性，空分为母；三世诸佛在未成佛道之前，都是由女人所生。所以不能够随便轻视毁谤女身，或说女人不能成佛；特别又提到，在《法华经》之中，龙女八岁成佛，这个就是女人即身成佛很好的例子。然而，期待能够“与空行母共修”的状况下，这样子的主张其实一点都不奇怪的；只是，假如是说希望“与勇父共修”的状况之下，那么这样的主张是不是就得要修改了。而另外一个时空之所显现，就有一些比丘尼因为某一些因素，就主张应该要废除 世尊所建立的八敬法。其实这一些都只是随着世间法的外相上在转而已，并没有真正地去探究佛法的内涵，或者是佛法所修证的标的，以及佛法的所依是什么。
且不说欲界人间的生育之法，得要男女和合方能成就，而 龙树菩萨也早就说过：【诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。】(《中论》卷1)当然从世间法而言，母亲的十月怀胎孕育子女的辛苦，这是无庸置疑的；但是从实际理地上而言，三世诸佛真的是女人所生的吗？乃至是一切人是由女人所生的吗？其实都是由有情的自心如来所变化而成的；父母的和合的因缘、母亲孕育时所提供的四大，就统称成为成就这一个人外相的借缘罢了。所以修道、成佛，就不应该只是在男女的外相上的问题而讨论；若只是着眼于男女外相上的问题，或者只是聚焦于世间人伦之种种问题，而忽略了真正的二乘菩提、大乘菩提所应该具备的资粮，以及所要修证的标的、内涵，那就不免会使真正的佛法义理被有心人士加以曲解，而使得真正的佛法逐渐式微，乃至是荡然无存了。
所以我相信很多人接下来看到《法华经》的经文之中，舍利弗尊者继续所说：【又女人身犹有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。云何女身速得成佛？】(《妙法莲华经》卷4)委婉地说，只恐怕心中不免又是千头万绪了。梵天王是色界初禅天的天王，若原来是生在欲界的人间，而人间的人是不离开男女二相的；之所以舍报之后能够生到初禅天的原因，是因为在人间证得初禅，而得到或者是初禅以上的色界定，那这都通称为“得到梵行”；也就是说，已经得到了清净行，可以降伏或者舍离欲界贪、睡眠等五盖，而贪欲盖的部分，尤其是指的男女欲之贪。既然称为欲界，表示乃至是欲界天之中，也还没有离开男女欲之贪，所以当然会示现出有男女二相。然而，欲界天之中的男女欲，是越往上的层次，男女欲越来越淡薄，如同 弥勒菩萨在《瑜伽师地论》卷第5之中的开示：【若鬼、傍生、人中所有依身苦乐相杂，故有婬欲，男女展转二二交会，不净流出。欲界诸天虽行婬欲，无此不净，然于根门有风气出，烦恼便息。四大王众天，二二交会，热恼方息；如四大王众天，三十三天亦尔。时分天，唯互相抱，热恼便息；知足天，唯相执手，热恼便息；乐化天，相顾而笑，热恼便息；他化自在天，眼相顾视，热恼便息。】
鬼道、傍生淫欲的状况，如同 弥勒菩萨之开示。而欲界天区分为六种层次的境界，其中的第一、第二天的四王天、三十三天天人，好像人间的男女欲行一样，也有男女二根交合的欲行，只不过人间的男女会有“不净流出”，而四王天、三十三天的天人，但“根门有风气出，烦恼便息”，这就已经表示出欲界天之中的男女欲行的染污程度，是较于人间来得淡薄了。那么，欲界天之中的第三、第四天的时分天、知足天天人呢？就只是“唯互相抱、唯相执手”，热恼便息，已经远离了男女二根交合的欲行；相对而言，其男女欲行更趋淡薄。再进一步，欲界天之中的第五、第六天的乐化天、他化自在天天人呢？只是“相顾而笑、眼相顾视”，热恼便息，亦远离男女二根交合的欲行，而相较于其下四天者，其男女欲行，已经是若有似无而最为淡薄了。
由此看来，欲界天之中的男女欲，如是越往上、越来越淡薄。而初禅天又名梵天，已远离并超过欲界的境界，不复受用男女欲；既然是不复受用男女欲，当然初禅天以上的天人就没有男女二相的，若一定要有所施设，就只能方便说中性。那么，这样子的说明之后，也就可以明白，梵天王当然不会以女人身来示现。然而此时，让我想到密教中的“普贤王如来”，动辄以男女交抱的方式来呈现，美其名叫作“报身佛”，其实就是男女交抱的“抱身佛”嘛！根本就不是佛嘛！因为十方诸佛，早就在成佛前的两大阿僧祇劫入地之时，就已然是正性离生了；既然两大阿僧祇劫前的因地，已断离了欲界生，怎么可能成佛之后反而退回低下的欲界层次呢？根本无有是处。所以密教中的“抱身佛”，就只是为了遂行其淫欲而自欺欺人的超级谎言罢了！而其所谓的不管是男身或者是女身的即身成佛，当然就只是欲界低下层次的戏论境界罢了，与佛法根本是了不相干的。
“女人身犹有五障”的部分，舍利弗尊者继续所说的，是帝释天与魔天，这两者同属于欲界天之中的层次，帝释天是欲界第二天：三十三天的天主；而魔王，一般而说的是欲界第六天：他化自在天的天主，两者的境界中均仍不离男女二相，其受用男女欲的情况已经如前所说。先要来看一段在《增壹阿含经》卷第9的一小段经文，这是 世尊为了度化祂同父异母的弟弟难陀，所施设的方便善巧。过去世的某一个因缘，难陀请求菩萨以大势力救度自己出离生死苦海；如今因缘成熟，度化难陀出家了，却又因为难陀出家了以后，心心念念忘不了他的妻子孙陀利，世尊就以神通力带着难陀到欲界的第二天——三十三天。
其中的一小段经文如下：【是时，尊者难陀便往至五百天女所，见彼宫舍，敷好坐具若干百种，纯是女人，无有男子。是时，尊者难陀问彼天女曰：“汝等是何天女，各相娱乐，快乐如是？”天女报曰：“我等有五百人，悉皆清净，无有夫主。我等闻有世尊弟子，名曰难陀，是佛姨母儿，彼于如来所，清净修梵行，命终之后当生此间，与我等作夫主，共相娱乐。”】世尊以方便善巧，带难陀到三十三天，让他看见有五百天女，等着他命终之后往生过来作为她们的夫主。换句话说，这是欲界天所感果报的一个通相，就是一位天子会有五百天女为其妻室，而不会反过来是说，有众多的天子共为一位天女之夫君，这是不可能出现的状况；这其中完全没有一丝一毫所谓的重男轻女的成分，就只能说它就是法尔如是。
时间的关系，今天暂时说到这里。
祝愿大家：幸福、健康、道业猛进！
阿弥陀佛！