三乘菩提之识蕴真义
- 1. 略说“识蕴”与“阿赖耶识”的差异 【正旭老师】
- 2. 平实导师著作《识蕴真义》一书的缘起 【正旭老师】
- 3. 略说第九识与第八识并存之过失 【正旭老师】
- 4. 依变现色身的功德证明阿赖耶识就是如来藏 【正旭老师】
- 5. 如来为何不为凡愚开演阿陀那识 【正龄老师】
- 6. 若不摧邪 难以显正 【正龄老师】
- 7. 圆成实性心阿赖耶识 【正龄老师】
- 8. 阿赖耶识与如来藏 【正龄老师】
- 9. 三自性、真如、第八识(一) 【正洁老师】
- 10. 三自性、真如、第八识(二) 【正洁老师】
- 11. 三自性、真如、第八识(三) 【正洁老师】
- 12. 三自性、真如、第八识(四) 【正洁老师】
- 13. 从观察五蕴的胜利以及自相来了知识蕴真义 【正贤老师】
- 14. 从观五蕴生起次第、得蕴善巧智来了知识蕴真义 【正贤老师】
- 15. 转识与阿赖耶识的差别 【正贤老师】
- 16. 由眼识的生起因缘，契入三界唯心、万法唯识 【正贤老师】
- 17. 意根非假名施设有，是摄归现象法界十八界之一法(一) 【正村老师】
- 18. 意根非假名施设有，是摄归现象法界十八界之一法(二) 【正村老师】
- 19. 意根非假名施设有，是摄归现象法界十八界之一法(三) 【正村老师】
- 20. 意根非假名施设有，是摄归现象法界十八界之一法(四) 【正村老师】
- 21. 意根在灭尽定中仍然存在(一) 【正光老师】
- 22. 意根在灭尽定中仍然存在(二) 【正光老师】
- 23. 意根在灭尽定中仍然存在(三) 【正光老师】
- 24. 意根在灭尽定中仍然存在(四) 【正光老师】
- 25. 意根是否是意识之别名？ 【正钧老师】
- 26. 阿赖耶识不含摄在识蕴之中 【正钧老师】
- 27. 阿赖耶、异熟、无垢这三个识，是不是三个心？ 【正钧老师】
- 28. 有情最多唯有八识心 【正钧老师】
- 29. “根能生识”的错谬(上) 【正雯老师】
- 30. “根能生识”的错谬(下) 【正雯老师】
- 31. 如何是缘起的体？ 【正雯老师】
- 32. 八、九识并存的过失 【正雯老师】
- 33. 再论“根能生识”之谬(上) 【正才老师】
- 34. 再论“根能生识”之谬(下) 【正才老师】
- 35. 第八识体性略说(上) 【正才老师】
- 36. 第八识体性略说(下) 【正才老师】
- 37. 能持种者方能生六转识之三家异说 【正珍老师】
- 38. 能持种者方能生六转识之十八界的建立 【正珍老师】
- 39. 能持种者方能生六转识之真如属相分 【正珍老师】
- 40. 能持种者方能生六转识之明心与唯识 【正珍老师】
- 41. 安慧妄言见分相分皆无(一) 【正元老师】
- 42. 安慧妄言见分相分皆无(二) 【正元老师】
- 43. 安慧妄言见分相分皆无(三) 【正元老师】
- 44. 安慧不明佛法中的二空正理 【正元老师】
- 45. 识之见分与相分(一) 【正翰老师】
- 46. 识之见分与相分(二) 【正翰老师】
- 47. 法身即是阿赖耶识(上) 【正翰老师】
- 48. 法身即是阿赖耶识(下) 【正翰老师】
- 49. 种子与真如(上) 【正子老师】
- 50. 种子与真如(下) 【正子老师】
- 51. 佛法的正道理(上) 【正子老师】
- 52. 佛法的正道理(下) 【正子老师】
- 53. 开悟法身(一) 【正墩老师】
- 54. 开悟法身(二) 【正墩老师】
- 55. 开悟法身(三) 【正墩老师】
- 56. 开悟法身(四) 【正墩老师】
- 57. 八个识各有见分与相分 【正祺老师】
- 58. 从大乘百法明门论谈八九识并存之过失(上) 【正祺老师】
- 59. 从大乘百法明门论谈八九识并存之过失(下) 【正祺老师】
- 60. 阿赖耶识出生万法，因此是常住法 【正祺老师】
- 61. 安慧《大乘广五蕴论》错说五别境心所法 【正祺老师】
- 62. 安慧《大乘广五蕴论》错解大乘佛法 【正祺老师】
- 63. 真如是识之实性 【正祺老师】
- 64. 八、九识并存的过失 【正祺老师】
- 65. 阿赖耶识有有漏性吗？(上) 【正德老师】
- 66. 阿赖耶识有有漏性吗？(下) 【正德老师】
- 67. 真开悟与假开悟(上) 【正德老师】
- 68. 真开悟与假开悟(下) 【正德老师】
- 69. 阿赖耶识无“法执”(上) 【正昌老师】
- 70. 阿赖耶识无“法执”(下) 【正昌老师】
- 71. 完整佛法是以阿赖耶识心体为中心 【正昌老师】
- 72. 佛地真如不能外于阿赖耶识心体而可得证 【正昌老师】
- 73. 识蕴真义总结(上) 【正圜老师】
- 74. 识蕴真义总结(下) 【正圜老师】
- 75. 如来藏心体中含藏七识心等染污种子(上) 【正圜老师】
- 76. 如来藏心体中含藏七识心等染污种子(下) 【正圜老师】
- 77. 六识及意根皆为如来藏所出生 【正彝老师】
- 78. 意根为识蕴运作之俱有依根 【正彝老师】
- 79. 所言识者，即六识身等，是名识蕴 【正彝老师】
- 80. 八、九识并存的过失 【正彝老师】
- 81. 识蕴的正说是六识身 【正伟老师】
- 82. 第七末那识与识蕴的关系 【正伟老师】
- 83. 八识心王的相属关系 【正伟老师】
- 84. 第八识非识蕴 【正伟老师】
- 85. 安慧论师未证第八识 【正伟老师】
- 86. 否定有阿赖耶识会怎么样？(一) 【正钧老师】
- 87. 否定有阿赖耶识会怎么样？(二) 【正钧老师】
- 88. 否定有阿赖耶识会怎么样？(三) 【正钧老师】
- 89. 否定有阿赖耶识会怎么样？(四) 【正钧老师】
- 90. 否定有阿赖耶识会怎么样？(五) 【正钧老师】
- 91. 五蕴与无为汇归阿赖耶识 【正益老师】
- 92. 涅槃与智慧依阿赖耶识而有 【正益老师】
- 93. 真如之辨 【正益老师】
- 94. 对佛的信受与恭敬 【正益老师】
- 95. 万法汇归阿赖耶识 【正益老师】
- 96. 佛地之四智圆明 【正超老师】
- 97. 法身即是阿赖耶识心体 【正超老师】
- 98. 二乘及大乘之生、法空观 【正超老师】
- 99. 阿赖耶识是万法之本源 【正超老师】
- 100. 禅宗诸祖之见道即是阿赖耶识 【正超老师】
- 101. 表相归依与实义归依(上) 【正莉老师】
- 102. 表相归依与实义归依(下) 【正莉老师】
- 103. 第八识如来藏阿赖耶识 【正莉老师】
- 104. 大乘真见道与相见道(上) 【正莉老师】
- 105. 大乘真见道与相见道(下) 【正莉老师】
- 106. 真相识阿赖耶识与现识意根 【正国老师】
- 107. 转依第八识之真如法性 【正国老师】
- 108. 五利使 【正国老师】
- 109. 六十二外道见 【正国老师】
- 110. 外道对涅槃之误解 【正国老师】
- 111. 见闻觉知(上) 【正娴老师】
- 112. 见闻觉知(下) 【正娴老师】
- 113. 离心意识略说二乘涅槃与究竟地之真如 【正娴老师】
- 114. 大乘法中离心、意、识之真实义 【正娴老师】
- 115. 八、九识并存的过失 【正娴老师】
- 116. 五蕴义理(一) 【正元老师】
- 117. 五蕴义理(二) 【正元老师】
- 118. 五蕴义理(三) 【正元老师】
- 119. 超心意识境界(上) 【正元老师】
- 120. 超心意识境界(下) 【正元老师】
- 121. 意根非识蕴所摄 【正融老师】
- 122. 外法非实有 【正融老师】
- 123. 圆满佛法的修证，以亲证阿赖耶识为核心 【正融老师】
- 124. 真见道证唯识性，相见道证唯识相 【正融老师】
- 125. 阿赖耶识心体——万法根源 【正融老师】
- 126. 恶取空与善取空(上) 【正伟老师】
- 127. 恶取空与善取空(下) 【正伟老师】
- 128. 防恶修善、真修佛道 【正伟老师】
- 129. 阿赖耶识不是识蕴所摄 【正伟老师】
- 130. 总结识蕴真义及略说八、九识并存的过失 【正伟老师】