再来我们要说“奉事师长”，奉侍师长也是我们在修学佛法里面应该要修的一种福德。我们在世间法上面，我们要尊敬给我们正确知识的这些师长，我们应该要尊重他！如果我们没有尊重我们的师长，那他教给我们的东西就不会认真学，所以我们应该要尊重我们的师长，对于他所教导的内容我们要仔细的去学习、去思惟。可是我们在这个地方也要注意一点，因为师长所教导我们的一般都是世间法，可是对于出世间的法他不一定了解，所以我们要首先要认识这一点，所以我们在奉事师长的时候，我们不应该跟儒家完全一样。

儒家它是怎么样说的呢？儒家是说对于“天地君亲师”要怎么样呢？要用这个方式来尊敬，而且对于这个亲贤，要来隐覆他的过失，就是为亲贤讳，隐讳他们的过失啦！如果说这个君王啊、父母啊做错什么事情，帮他们掩盖起来不要让人家知道，也不要更正他，那这个跟佛法的修行是不一样的。为什么呢？因为如果说我们因为修学了正法之后，我们开始了解法界中确实是有西方极乐世界、确实是有真心----有如来藏、有第八识，结果我们的师长他认为没有，那我们不应该听信我们的师长。为什么？因为我们的师长他对于世间法是了解，可是对于出世间法他不一定了解，这个时候我们应该要怎么样？我们应该劝告我们的师长。可是我们不应该去宣扬这件事情，也就是说我们一样为我们的亲人、贤人来遮覆，可是我们还要来教导他，我们要提供我们的资讯来告诉他。因为我们既然自己知道了正法可以解脱，可以往生西方极乐世界，那我们的师长如果还不知道的时候，我们就应该要来帮助我们的师长，让我们的师长他也能够信受，他也能够了解这个道理，也一样跟着我们从原来的“迷信”然后进入“仰信”、“正信”，然后进入“解信”，乃至可以帮助他们最后成为“证信”----能够真正的来证明确实是有如来藏，确实在这个宇宙里面有西方极乐世界，也确实是有真心可以实证，所以确实是有阿罗汉、有缘觉、有菩萨也有诸佛。所以我们修学佛法跟儒家有点不大一样，就是说儒家他只是为亲贤遮覆，可是遮覆之后他不去更正他。可是我们在修学佛法不是这样子，我们也要一样要为亲贤讳、要遮覆他们，可是我们不是要让他无知，而是我们要提供正确的讯息，来让我们的师长也能够知道正确的道理是什么，我们这样才是对于师长的真正尊敬跟帮助。