今天所要谈的是旃阇摩暴志谤佛，这个佛典故事来自于《生经》卷1的开示，其中旃阇摩本是婆罗门名，翻译为暴志，今世出家为比丘尼，于过去久远劫以前，因为买卖不成起瞋，而于今世毁谤 佛陀的真实故事。所以 佛借这因缘，诉说往昔的因果关系，其内容大致如下：
有一天，世尊在舍卫城只树给孤独园，与大比丘众一千两百五十位弟子在一起，当时波斯匿王请 佛及比丘们前往宫中，接受波斯匿王饭菜的供养，所以 世尊与大比丘众等人，离开只树给孤独园而前往应供；一路上有天、龙、鬼神等眷属们恭敬围绕，其中帝释天、大梵天及四王天等众，在上方散花、燃香、舞蹈、奏乐，并且在路上洒了香水来作供养。当 世尊与大众正要进入王宫时，有一位名叫暴志的比丘尼，用木盆绑在肚子，打扮成怀孕的样子，拉着世尊的衣服说，你是我的丈夫，现在我怀孕了，怎么不给我饮食、衣服，这件事你怎么安排呢？当时的大众包括了天、人，帝释天、大梵天、四王天及诸天鬼神等，看到这一幕，也听到这些话，不仅惊恐，而且也很彷徨想着：“佛是三界中最尊贵的人，佛的心比摩尼宝珠还要明净，智慧比日月还要光明，过去、现在与未来，都没有人可以与佛相提并论，世尊也降伏了九十六种外道，而这些外道后来也归依佛陀成为佛的弟子，其德风高尚无比，无法用譬喻言说，就好像无形无相的虚空一样，根本不可能被染污，佛的心行比虚空更为胜妙，再也找不到像佛一样的人了。这个比丘尼既然是佛的弟子，为什么会怀着恶心，来毁谤如来呢？”世尊知道大众心中所想，想要除去大众的疑惑，于是抬头仰望上方，这时释提桓因知道 世尊的意思，立即从空中下来变成一只老鼠，跑到暴志比丘尼肚子里，将绑木盆的绳子咬断，于是木盆掉在地上，暴志比丘尼所说的谎言，当场就被揭穿了。于是真相大白，当大众看到木盆掉落时，既生气又欢喜，实在想不透暴志比丘尼，为什么要毁谤世尊，当时的波斯匿王也很生气，想着：这个比丘尼既然舍离种种情爱，离开家人而出家，成为佛的弟子，如今既没有赞叹如来无上的功德，反过来毁谤世尊，实在太不应该了。于是命令左右挖掘了一个深坑，准备要把暴志比丘尼活埋了。这时 世尊向波斯匿王说，不要这样作，这是我过去所造的业，而留下来的余报要受的缘故，不完全是暴志比丘尼的罪过。这件事情的因果关系，是这样子的：在过去很久很久以前，有一位商人有上好的珍珠要卖，不仅数量多，而且珍珠的外形圆润，色泽也很漂亮，有一位女子来到商人的地方，想要买珍珠，当这位女人与商人讨论价格时，有一位男子出现，也想要买这些珍珠，于是这位男子，便以女人所出的两倍价格，把珍珠全部买走了，这个女子买不到珍珠，心里又气又恨，便向这位男子请求，希望能转卖给她，这位男子不答应，于是这位女子便起瞋，很生气地说：“我比你先来买珍珠，你一来，出两倍的价格把珍珠买走了，我好言相托，希望你能够转卖给我，你又不肯，不仅破坏我的买卖在先，而且又让我很难堪；我生生世世都要报复你，当众羞辱你，让你后悔莫及。”这时 世尊告诉比丘、国王及诸天等人，当时那位买珍珠的男子，就是我的前身，这位女子，就是暴志比丘尼的前身，由于女子买不到珍珠，怀恨在心而起瞋，并且发毒誓，愿生生世世只要有我出现的地方，便对我毁谤。佛说明以后，大众心里的疑惑终于解开了，而且也很欢喜接受。
从上面佛典故事说明，可以得到两个结论：一者，因为所行不遂，怀恨在心起瞋，并发起毒誓，导致与众生结下恶缘。二者，这些缘不论是善缘或者是恶缘，都会如影随形跟着，于未来因缘成熟时，就会现行而受果报。
首先谈第一个，所行不遂，怀恨在心起瞋，并发起毒誓，导致与众生结下恶缘，未来有因缘遇见时，就会对这位众生无缘无故起瞋，这个起瞋的恶缘，往往断了自己摄受众生、摄受佛土的机会，使得自己成就佛道的时程大大延迟了许多。所以 佛在《菩萨善戒经》中曾开示，起瞋会断了与众生的缘，经文如下：【优波离！若诸菩萨犯如恒河沙等贪，如是菩萨不名毁戒；若犯一瞋因缘毁戒，是名破戒。何以故？优波离！瞋恚之心能舍众生，贪爱之心能护众生。若爱众生不名烦恼，瞋舍众生名重烦恼。优波离！是故如来于经中说：“贪结难断不名为重，瞋恚易断名之为重。”】(《菩萨善戒经》卷1)也就是说，菩萨宁愿对众生起了贪爱之心，也不愿意对众生起瞋，因为对众生起了贪爱之心，就能够爱护众生，与众生结下善缘，未来要度这位众生就比较容易，未来成就自己的佛国净土，就容易多了；如果是对众生起瞋，便与这位众生结下了恶缘，未来想要摄受这位众生，将要花很多的时间与心力来完成，未来想要成就自己的佛国净土，就会大大的延迟。同样的道理，佛典故事当中的暴志比丘尼，前身是一位女子，因为对 世尊的前身将珍珠全部买走，因此起了瞋心，于今世因缘成熟，拿了绳子将木盆绑在自己的肚子，毁谤 世尊使她有了身孕，这就是往昔起了瞋心，于今现行，导致她未来要成就佛道，就会延迟很久很久。又有些人，遇到今生从来没有遇见过的人，于一见面时，就生起了欢喜，或者不欢喜的念头，而且是没有来由的，这种现象，相信很多人碰过，只是他自己不知道为何如此。这告诉大众，你往昔曾经与这位众生结过缘，不论结的是善缘或者是恶缘，这些缘都由自己的如来藏执持着带到今世，于今世有因缘成熟而碰到这位众生时，今生意识的你，一接触到这位众生时，意根就会促使如来藏流注往昔的业种出现，因此当你接触这位众生那一刹那时 ，没有来由地生起了好的或者不好的念头，使得你很喜欢地接受，或者很讨厌而不接受这位众生。因此佛弟子们，如果碰到类似的情形，知道是自己往昔所造的善缘或者是恶缘于今现行，应该运用智慧，来化解这样的因缘，以免障碍及延迟自己摄受众生、摄受国土的机会。