从事相上来说，十方如来成佛之后，庄严报身永远不坏，却在人间示现应化身的生住异灭，乃至入无余涅槃。如果你修到初地以后捨报时，不往生去极乐世界，而是生到娑婆世界的色究竟天密严净土，就能看见 释迦牟尼佛的庄严报身卢舍那佛，那时你往后脑勺一拍说：「原来释迦牟尼佛没有去！」因为这样，才叫作如来，原来 世尊还在宣说一切种智。正因为真实如来永远没有坏灭的时候，所以说祂的来去只是一种示现；既然是示现，根本就没有去，所以叫作如去──在中国则是名为如来，这也是如。又，到了究竟佛地的时候，如来的法身、报身、化身都具备了离两边的如；都具备了不来不去的体性，所以叫作如来。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第一辑，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，页63-64。）