大涅槃者，谓从来无出无入、从来不堕生死亦不入涅槃，此乃禅宗证悟者所住境界，即是本来自性清净涅槃也；此涅槃非是佛地所证之无住处涅槃，不可混为一谭也！

（节录自平实导师着，《宗门正眼》公案拈提第一辑，正智出版社有限公司（台北），2011年3月二版三刷）

《心经》所讲的究竟涅槃也是这个道理，因为只有具足四种涅槃而称为大涅槃时，这样亲证的涅槃才是究竟的涅槃。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第六辑，正智出版社有限公司（台北），2010年9月初版首刷，页176-177。）

大涅槃是佛地的涅槃境界，包括二乘无学圣人所证的有余涅槃、无余涅槃；也包括别教七住菩萨所证，而二乘无学圣人所不能证的本来自性清净涅槃，再加上佛地所证的无住处涅槃。由于四种涅槃都具足的缘故，所以 观世音菩萨能随顺诸佛佛性的境界，因此「随缘赴感靡不周」就是这个缘故，这就是大涅槃。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第九辑，正智出版社有限公司（台北），2011年3月初版首刷，页269。）

金刚心如来藏没有出入涅槃，却是常在涅槃中；不论何时都没有出与入，才是大涅槃。

（节录自平实导师着《楞严经讲记》第十辑，正智出版社有限公司（台北），2011年5月初版首刷，页94。）

从来不出不入、不生不死的才可以叫作大涅槃，二乘阿罗汉那个涅槃是有出有入的，有出入就不是大涅槃。

（节录自平实导师着《金刚经宗通》第五辑，正智出版社有限公司（台北），2013年1月初版首刷）

你要去证的大涅槃，那个大涅槃是如来藏，衪本来就存在，所以你的大涅槃是本来就存在的。这个大涅槃既然是如来藏心体自身的境界，是依如来藏的不生不死，而且是因为本来就不生不死，所以叫作大涅槃；二乘涅槃也是依衪的本来涅槃来施设，所以「此经」金刚心如来藏就叫作大涅槃。既然大涅槃是属于衪，而你去找衪，发觉衪才是真实我，这个自己的衪是本来就涅槃，本来即无生死．这就是禅宗禅师们讲的证得大涅槃了；因为自己这个金刚心如来藏的本来涅槃，是无始劫以来就不出也不入的，所以称之为大。

（节录自平实导师着《金刚经宗通》第五辑，正智出版社有限公司（台北），2013年1月初版首刷）