法界众生的立足点都是平等的；也就是说，每一个人的涅槃实际，每一个人的真如法性，每一个人的如来藏，都同样非身，都是大身，都是平等；也是在这种大平等之中，才能容许三界六道各种不平等的存在与改变。依这个平等法非身、大身，然后有人去造作恶业而受报生为细菌，连眼睛都不存在而看不见；那是牠的业，自作孽而不可违。如果另一个人修善，并且实证佛法及四禅，他受生到色究竟天中，色身一万六千由旬，智慧极为深妙，那还是平等；因为他的非身、大身如来藏心，为他流注出四禅天中的色究竟天身，以及道种智的胜妙智慧出来；而他的非身、大身却是与低贱众生相同而无二无别，才是真平等。所以一切有情在基础上及大前提上都是平等的，正因为在大前提的平等基础上面，才可以有各人的三界六道中的种种不平等；如果没有大平等，就不会有各人的异熟果报中的各种不平等，所以实际上正因为有大平等才会有各种不平等，这样的异熟果报才是真平等。

（节录自平实导师着《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）