「性海」，假时还没有证悟般若，对于一切法的自性，不能了知它就是如来藏的自性，而误以为一切法都各有自性，不能把它摄归于如来藏的自性中，于是就在五蕴等种种外法的法性中沉迷执着，误认这些生灭有为性的诸法法性是真实有；然后就会向外去攀缘诸法，又向内攀缘五蕴、十八界等种种法，于是这个世间法「性海」的贪着不能除掉，便成就了一世又一世无量无边的诸法，如海一般广阔无边，就在这里面沉沦。可是如果证得如来藏，生起了实相般若智慧，就能照见这一切法性的大海，其实都从如来藏而来，那么就是只有一个法性而已；这样的话，就表示说因为无明而从如来藏中产生的种种世间法性的贪着大海已经干竭了；原来全部就是如来藏的自性一法，除此以外别无性海。所以把性海摄归如来藏时，还是如来藏所有；菩萨因为如此，就不必灭掉一切诸法的法性，就把它摄归如来藏法中，依如来藏的本来自性清净涅槃的法性，来运用这一切无量无边的世间法性，作为利乐众生的工具，所以说「拟海则海竭」。

（节录自平实导师着《金刚经宗通》第四辑，正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版二刷）