涅槃依如来藏之远离生死而施设故──涅槃性空唯名，唯是依如来藏远离三界生死之境界而立名故，以如来藏所显远离生死境界为体故。涅槃乃是依真如之离染而立名故。实依自心藏识立名，非可外于自心藏识而言涅槃之修証与境界也。其实涅槃就是阿赖耶识改名为异熟识的独住境界。也就是自心如来藏不生不灭，体恆常住，而离一切觉观，离思量性，离攀缘性，故名涅槃。因此涅槃者依第八识立名，非谓外于藏识得有涅槃，非谓捨根本识而有涅槃。因为众生于无量劫之生死轮转中，世世之十八界现有生死，而藏识自心始终住于如性：不生不死、不断不常、不增不减、不来不去、不一不异……故名涅槃。亦即藏识之涅槃性中，无觉知、无境界、无所有、无可显示，依五蕴之生死有，说名为涅槃。但是涅槃又名圆寂。涅槃与圆寂二名，在佛教界已经广被滥用。只要是以有名法师的身分死亡，不论其生前有无证悟，继承人及徒众们多称他为入涅槃或圆寂，此是推崇太过，非为如实行。