悟后在理上、事上，你都可以随机运用无所遮障；那就由着你发挥，你怎么发挥都对；因为你回应时讲出来的都是弦外之音，都是密意，而他们都会落在你的文字语脉上面。所以到这个时候，理上也可以，事上也可以，都无挂碍；因为这时候从你的智慧所见来讲，事就是理，理就是事；理、事并没有分成两个，理、事圆融，是不二的。不像阿罗汉们，他们所谓的理是无余涅槃，是灭尽一切的；事就是五阴，五阴跟涅槃是分割角立的，并不是同一个。可是对你来讲，五阴与涅槃根本就是同一个，涅槃就在五阴中同时同处，五阴还在生死的时候就已经是涅槃了，所以理与事不二；既能够这样子理事不二，那你当下就是如如佛了，你还要向外求证什么佛呢？就凭着你这个自性佛，这样一生一世又一生一世，次第迈向佛地。

（节录自平实导师着《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷）