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24.博爱——爱尽天下女人

目　录

前　　言……………………………………………………………………001

一、达赖喇嘛的祈福是无效的……………………………………………019

二、达赖喇嘛不是一位和平者……………………………………………027

三、邪教比天灾还可怕——密宗双身法之真相…………………………035

甲、密宗喇嘛努力修中脉、气功，甚至勤练盘腿跳跃，这些都是为了要与女信徒合修双身法而作准备：如同附图一般抱著女信徒交合时跳跃，增强淫乐触觉。………………………………035

乙、博爱——就是与女信徒广泛性交的无上瑜伽乐空双运…………047

丙、冰山一角——近年各地密宗喇嘛性丑闻的媒体报导一览………077

四、2009/09/01高雄活动纪实……………………………………………087

五、达赖来台祈福各界报导………………………………………………101

附录一、社会教育纪实：出征略记—记九月一日远征高雄巨蛋向达赖喇嘛示威…107

附录二、达赖来台祈福的真相……………………………………………126

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〈扉页-1〉

绿帽疑云？

假使您不想戴绿帽子，请记得详细阅读此书；假使您不想让好朋友戴绿帽子，请您将此书介绍给您的好朋友。

假使您想保护家中的女性，也想要保护好朋友的女眷，请记得将此书送给家中的女性和好友的女眷都来阅读。

财团法人　正觉教育基金会

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香格里拉的真相

为什么千年大骗局还能继续存在这个世间？为什么穿红衣的喇嘛们最后会使学密女人的丈夫戴上绿帽子？密宗的修行为什么自始至终以男女交合作为修行的法门？为什么男人与妻子共同学密以后会失去妻子？为什么女人不阻止丈夫学密就会失去丈夫？为什么达赖喇嘛的祈福是无效的？在这本书中都将为您详细说明。读了此书可以了解密宗双身法的本质，帮助家中的女眷远离喇嘛的性侵害。

财圈法人　正觉教育基金会

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编者序

密宗这十年来不断地强调博爱，这是人间至善的名词。但密宗所说的博爱，却另有意涵，并非社会人士所知。由于不知密宗倡言博爱的真正用意，社会大众与新闻媒体只在所见的表相下，以为密宗高唱博爱是善心的宗教行为，于是共同赞扬支持之。

但密宗所谓的博爱，其实只是假博爱之名，行其淫人妻女之实的恶行。密宗高唱博爱的背后真相，是男女交合追求从男根遍及全身的乐受，是奉行宗喀巴《菩提道次第广论》中的“止观”双身法内容。这些“止观”的内容全是男女合修的双身法，但是用词极隐晦，只有喇嘛们知道，不对一般信徒说明。喇嘛们只对被他们看上的女性，私底下教导这些“止观”，目的是要诱惑她们上床合修双身法。宗喀巴要求喇嘛应该每天都与女人合修双身法，每天追求的是：要将从男根生起的乐受扩大到全身，而且时间必须持久。宗喀巴要求喇嘛们必须每一世的每一天都与女人交合，而且要每天十六小时都抱著女人保持全身遍乐。

由这个事实便知道密宗大力倡导博爱的原因，是要爱尽天下女人；只要是他们看上的具有姿色的女人，就要设法一一与之交合，使自己每天可以遍身大乐，也要使与他们交合的所有女人都获得遍身大乐，(序1)这就是密宗高唱博爱的真正意涵。然而密宗对这种意涵从来都不明讲，只是含糊其词而高唱博爱，让社会人士与新闻媒体不知究里，只能从表面上误认他们是很有爱心的宗教，于是大力加以支持，认为是共同引导社会走向良善与光明，事实上却造成更多学密家庭支离破碎。

由于这是事实而社会人士及新闻媒体普皆不知，凡是知其真相者都应对社会人士加以说明，使密宗倡导博爱的真相普令社会大众周知，以免更多女性继续受害(与喇嘛发生性关系而丧失了贞节)，防止学密家庭支离破碎的惨事继续发生。由此缘故，发行本书，期望社会大众了知密宗倡言博爱的真相，是为序。二○一○年元月五日。

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前　言

“博爱”一词乃是常常听到的说法，甚至许多宗教人士都以博爱为口号，但是这些“博爱”讲法的背后，其目的到底是什么？这个问题乃是大家必须特别注意的，因为从古时到现代社会进行诈骗的集团很多，宗教界也不例外；我们了解到，每年都有宗教性侵的事件爆发，背后还没有被揭露的更不计其数；这些口口声声喊著“博爱”的人，有很多乃是包装成各种的方式而展现在世人的面前，其中以达赖喇嘛为首的藏传“佛教”—密宗喇嘛教—就是一个很好的例子。达赖喇嘛在〈二○○六年达赖喇嘛的祝福——生活方针〉中说得很好听：p.1“爱和烹饪之道即在恣情任性而为。”1他这句话背后隐藏著什么内涵呢？我们将会慢慢的解析这位藏传“佛教”—喇嘛教—最高法王所弘扬“无上瑜伽”背后的核心思想。

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１英文原文为：Approach love and cooking with reckless abandon.

资料来源：http://eternity.why3s.net/redirect.hph?goto=newpost&tid=589

下载时间：2009/lO/23

我们看到近二、三十年来，密宗喇嘛教渐渐入侵宝岛台湾，各地藏密共修中心如雨后春笋般地纷纷设立，他们都号称是“藏传佛教”，用“佛教”之名义，实际上所弘扬的内涵却是古印度性力派双身修法生殖崇拜的喇嘛教。因为台湾人民普遍善良，而且台湾佛教界人士普遍对于达赖喇嘛为首的藏传“佛教”—喇嘛教—弘法的实质内涵不清楚，因此没有能力分辨喇嘛教在教理上、法义上、修行上的本质，其实是与佛法无关；并且这些藏传“佛教”的宗旨内涵，都与真正的佛教相抵触。但是台湾民众因为不知道他们的底细，所以接受了“西藏密宗就是佛教”的错误认知，以为喇嘛们都是修行清净的高僧，因此每年都愿意捐输大笔金钱来供养这些勤修双身法的喇嘛；所以这些流亡各国的喇嘛、仁波切们，都以到台湾弘法灌顶为第一志向，都认为“台湾钱淹脚踝”，所以台湾小岛俨然成为支助达赖为首的藏密流亡政府之最大财源。这些以修双身法为宗旨的喇嘛们不仅带走台湾人的血汗钱，更染指许多台湾女性，展现他们认为的“博爱”——要与所有女性都合修无上瑜伽双身法。p.3我们可以看到在台湾各地的藏密共修中心，常常有妇女遭受喇嘛性侵的事件发生；而且还是层出不穷，能够在媒体上面报导的其实很有限；大多数的性侵事件都为了名节的考虑而被隐藏起来了，而被媒体报导出来的永远都只是无数案例中的极少数。

从佛法的角度来说，这样大力护持藏传“佛教”双身法的人，也不知自己已经犯下未来世堕落地狱、畜生道的共业；即使这一世地位显赫，学问很高；即使目前名声极大，外表展现出很温良谦恭，都将因为无知助长邪淫为本的喇嘛教，而使得社会道德沦丧到无以救赎的地步；这样支持“藏传佛教双身法”的人，乃是误导百姓跟著受累。现在我们能做的就是对喇嘛教大声说“不”，我们将持续告诉民众事实的真相，希望导正社会大众的知见，让大家认清楚藏传“佛教”—喇嘛教—自始至终邪淫的本质，同时也祈求佛菩萨冥冥中加持台湾男人智慧增长，都能阻绝家中的妻子亲近密宗，免于绿帽疑云盖顶的威胁。

请大家共同努力救护台湾人民吧！请让更多的台湾人民智慧增长！

祈愿台湾的子民不再受到密宗上师、喇嘛、活佛的邪教导，误以为出家人可和女弟子邪淫合修双身法。别让“藏传佛教”密宗双身法继续污染台湾，不再让达赖喇嘛为首的藏传假佛教的喇嘛们，继续欺瞒台湾男人而与台湾男人的妻子们继续邪淫，不再使无辜的台湾男人，因无知而让妻子学密，以免暗中被喇嘛戴上了绿帽子；也不再让喇嘛教假借佛教的名义，混在佛门中继续欺蒙迷信无知的出家人误犯邪淫戒。我们期望台湾佛教界摒除邪淫的双身法而清净了，当台湾不再纵容女性被藏传假佛教的喇嘛们蹂躏时，才能使台湾远离喇嘛大量邪淫后制造出来的恶业种子继续增长；唯有如此，p.33才能使台湾远离喇嘛们引来的假冒佛菩萨的山精鬼魅，在暗中共同引来天灾。我们大声呼吁：勇敢有智的台湾人民，应该自己来祈福，而不是由淫人妻女造下邪淫恶业的，而且是不受诸佛菩萨喜欢的达赖喇麻来祈福。

三、邪教比天灾还可怕——密宗双身法之真相

甲、密宗喇嘛努力修中脉、气功，甚至勤练盘腿跳跃，这些都是为了要与女信徒合修双身法而作准备：如同附图一般抱著女信徒交合时跳跃，增强淫乐触觉。

藏密喇嘛号称可以即身成佛，因此在实修双身法前，会很努力的修中脉、气功，如达赖喇嘛说：【入睡与死亡的经历来自于体内不同元素的分解，这个分解过程会发生在许多不同的时候。例如，在特定的观想禅修中，便会出现这种分解。这些元素的分解或解离，相应于不同粗细层次的心识。无论这种分解何时出现，都是由于体内气的改变而出现不同粗细层次的心识。有三种方式可以让身体的气产生改变。p.35第一种纯粹是自然的生理过程，这是由于不同元素的分解，包括地大(坚固性)、水大(流动性)、火大(热)、风大(动作性)。在睡眠与死亡的过程，这些会自然出现、无法控制。另一种类似的气的改变是特定禅修的结果，主要透过专注与想像。这能让心识从粗重转到微细的层次，而产生气的改变。第三种则是遭遇性交行为。不过，一般人的交媾无法达到这种能量的移动和心识粗细层次的改变。唯有遭遇特定的修持，控制性交时生殖液的流动才有可能发生，男女皆然。】(达赖喇嘛著，杨书婷、姚恰平译，《达赖：心与梦的解析》，2004年12月出版，四方书城有限公司，页44。)

从达赖喇嘛这里的说法，就很明确的显示：喇嘛教努力勤练气功、中脉，就是要透过“性交行为”来修无上瑜伽，他们希望未来能够透过练气功、修中脉的方法，使得自己能在无上瑜伽双身法中持久不泄；因此修气功和盘腿跳跃都是为了修双身法而准备的，以便在与女信徒坐姿合抱行淫时跳跃，使女信徒快速到达性高潮，才能轮座杂交而使所有女信徒都很快乐，达成“博爱”的目的；有这样的性爱功夫，才能“爱尽天下女人”。在达赖喇嘛书中所说的“特定的修持”，其实就是“性爱修行法”，达赖喇嘛在书中有这么说：【……我们讨论的是光明的本初觉性，而且我们可以使用科学的方法来探知它的存在。

例如，从事一般性交行为的平凡男女，其生殖液的移动，大大不同于从事性交行为的高度得证瑜伽士和瑜伽女。尽管这男人和女人的生理构造不尽相同，但是从生殖液开始流下直到某个特定部位的时候，应该还是有相似的地方。p.37平凡人的性交行为与高度得证密续修行人的性交行为，生殖液都会流到生殖器的部位，差别在于是否能控制生殖液的流动。密续修行人被要求必须控制生殖液的流动，所以经验丰富的修行人甚至可以让生殖液逆流，即使当它已经抵达生殖器的尖端时也不例外。经验较不丰富的修行人就得在离尖端较远处便使它逆流，因为如果生殖液流到太近尖端的位置，会比较离控制。有种方法可以训练控制力，那是将吸管插入生殖器，瑜伽士先透过吸管把水吸上去，然后吸牛奶，藉以增强性交时生殖液逆行的能力。经验丰富的修行人不仅可以从非常低的位置让生殖液逆行，也可以让生殖液回到头顶的部位，即生殖液原来降下来的地方。】(达赖喇嘛著，杨书婷、姚怡平译，《达赖：心与梦的解析》，2004年12月出版，四方书城有限公司，页174-175。)

这里提到，他们勤练气功的方法就是将“将吸管插入生殖器，瑜伽士先透过吸管把水吸上去，然后吸牛奶，藉以增强性交时生殖液逆行的能力。经验丰富的修行人不仅可以从非常低的位置让生殖液逆行，也可以让生殖液回到头顶的部位，即生殖液原来降下来的地方。”这其实就是采阴补阳，藉女人的身体来增强自己的身体。但是他们这个说法乃是自欺欺人，因为他们就算真的有这个功夫，能够射出又吸回，也只是吸入膀胱内，稍后还是要与尿液一起排出体外；所以这是他们唬弄众生的说法，并非如他们所说的吸回原来的处所或头顶，一切有智慧的医师都可以证明这个事实。其实现代所有喇嘛们都没有吸回身中的能力，达赖自己也没有这个能力，依他们自己的说法，都是不应该与女信徒合修双身法的，p.39达赖却放纵这些全无实修

双身法资格的喇嘛们，继续大量淫乱台湾女性。纵使他们将来有能力在射出精液以后，重新吸回身中，仍然是吸回膀胱中，不是达赖谎称的吸回原来储存精液的处所，最后还是要经由排尿而漏泄于体外，所以练成吸回功夫以后，还是一场空，最后依旧是白忙一场，根本不可能益寿延年。

再者，这些喇嘛们勤练气功的目的，就是要把性能力加强，好让他们能够长久处于性交状态中，免得太早射精。有时因为与女信徒修双身法的过程太过猛烈，他们就得要练习盘腿跳跃，透过这样跳跃的方式，来使女信徒快速进入性高潮中，也让性交过程中产生乐触的气往两腿散去，免得因为太兴奋而捉早射精；待气散去之后，再继续进行无上瑜伽的双身性交。达赖喇嘛书中也这样说：“The various systems of Highest Yoga Tantra seek to manifest the mind of clear light，also called the fundamental innate mind of clear light，by way of different techniques. One of these techniques is to use blissful orgasm (but without emission) to withdraw the grosser levels of consciousness，thereby manifesting the most subtle level of mind.” (The XIV Dalai Lama，Kalachakra Tantra: Rite of Initiation， Wisdom Publications， Boston，1989.P35)

中文语译如下：【各种无上瑜伽密续的方法都是要经由各种不同的技巧去显现明光心，也叫作本俱的基础明光心，这些技巧其中之一就是使用性高潮的大乐(但是没有射精)来去除较粗层次的意识，p.41经由这样的方法就可以显现最微细层次的心。】因此达赖喇嘛所弘扬的藏传“佛教”，本质就是要与女信徒性交，但是他们希望能够长时间性交，因此规定不能射精(除非为了替弟子做密灌顶时需要使用“甘露”，才会射精以后再从女弟子的女阴中收集淫液)，因为射精以后就无法继续修无上瑜伽的性交双身法了，故达赖喇嘛又说：【依据密续的解释，乐的经验得自三种状况：一是射精，二是精液在脉中移动，三是永恒不变的乐。密续修行利用后二种乐来证悟空性。因为利用乐来证悟空性的方法非常重要，所以我们发现无上瑜伽续观想的佛都是与明妃交合。】(达赖喇嘛文集(3)——《西藏佛教的修行道》页85。)

所以密宗信徒于“生起次第”都要努力的修气功、盘腿跳跃，甚至如性变态的自虐狂一般，而将性器官插入吸管来练习吸引液体，目的就是要为未来与女信徒合修无上瑜伽性交双身法而做准备。详细内容，请看下一节的讨论。然而探究密宗这样的乐空双运所获得的全身大乐，却与佛法中的阿罗汉道断我见、断我执完全无关；也与佛法中的菩萨所证空性完全无关，因为菩萨所证的空性是第八识如来藏心，而达赖所说的空性只是全身大乐中的意识觉知心，只因为受乐中的意识觉知心不是物质，就谎称为佛法中所说的空性。所以西藏密宗是以假代真的假佛法，他们自古至今都没有人证过空性。

而“藏传佛教—喇嘛教”还另外规定每日努力修双身法，而能达到无上瑜伽第四喜的性高潮阶段全身遍乐而不射精；但是藏密的修行人，p.43得要抱著女人保持这个性高潮乐触，至少得要每天都保持长达八个时辰(也就是现代人说的十六个小时)之久，因此他们才要努力的修拙火、气功、宝瓶气……等法，让自己不会早早射精而每天长时间抱著女人受乐。学密的女人则是要每天抱著男人交合，长时间处于性高潮中。这在藏密喇嘛教中格鲁派(俗称黄教)所谓的“至尊”宗喀巴所著《密宗道次第广论》中有这样说：【……若传女子灌顶，于金刚处当知为莲。此如妙吉祥、〈口授论〉第三灌顶时云：“由虚空界金刚合，具正眼者生大乐，若于正喜离欲喜，见二中间远离坚，莲空金刚摩尼宝，莲藏二合金刚趺，若时见心入摩尼，知彼安乐即为智，此是圆满次第道，最胜师长共宣说。贪离贪中皆无得，刹那妙智于彼显，八时一日或一月，年劫千劫受此智。”正灌顶时受须臾顷，正修习时长时领受经八时等。】(《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986/6/20精装版，页384。)在宗喀巴的《佛菩提道次第广论》后半部的止观中，也是一样的说法，只是用语很隐晦，让外行人读不懂。

达赖喇嘛的老祖宗宗喀巴在《密宗道次第广论》中所说【刹那妙智于彼显，八时一日或一月，年劫千劫受此智】就是说，宗喀巴告诉他的弟子(即历代达赖喇嘛等藏传假佛教信徒)在无上瑜伽双身法进行中，男女二根交合之刹那间生起第四喜的乐触，这个叫做“妙智慧”；这个“妙智慧”在喇嘛上师与女信徒佛母彼此淫交苟合之际就会显现出来，已受密宗自创的三昧耶戒的密宗男女行者，应当每日至少八个时辰(即十六个小时)，或全天，都是在此男女性交的乐触之中安住；p.45甚至于要维持整整一个月或者整整一年、整整一劫，乃至整整一千劫之中，都要保持在男女性交的乐触中安住。我们姑且不管古今藏传假佛教—喇嘛教—的所有活佛喇嘛们是否能做到(实际上连宗喀巴自己都做不到，更不用说历代早夭的达赖喇嘛)，因为这是宗喀巴的痴心妄想，连他自己都做不到，后代的活佛喇嘛就更别说了。按照宗喀巴的规定，所有修双身法的喇嘛们，要不断地在第四喜乐触之交合快乐中，在正受性交乐空双运的一念不生乐触中，让觉知心保持一念不生，此时的觉知心无形无色，即是空性，这已经是落入常见外道境界中，不是佛法中说的证空性；又说此为妙智慧，与佛法中说的解脱道智慧及佛菩提智慧无关。这样荒唐的主张，完全背离佛教的解脱真理，也违背佛教戒律的规范。规定喇嘛们必须日日淫乐的三昧耶戒，乃是欲界最低下的淫乐境界，他们根本不能持守如来传授的在家五戒、小乘比丘戒、比丘尼戒、大乘菩萨戒，而是陷害众生一起造作下堕恶道的邪淫恶业，都是破坏家庭、破坏清净佛戒的假佛教，顶多只是世间性爱艺术的学习者与推广者。

乙、博爱——就是与女信徒广泛性交的无上瑜伽乐空双运

藏传假佛教无上瑜伽(乐空双运)号称是最究竟的佛法，但这只是喇嘛们一厢情愿的说法，真正的佛法从来就不是这样。而喇嘛教无上瑜伽(乐空双运)的本质是什么呢？说穿了就是要博爱，要“与年轻貌美的女信徒广泛而无保留地一一性交”，使美貌年轻的所有女信徒，都与喇嘛们长时间共同住在性高潮中，p.47这才是达赖喇嘛一直挂在嘴上的博爱的真正意思。有这种长时间保持性高潮的聪明智慧，也愿意使所有女人都在与自己性交时，一一达到性高潮而且获得长时间的快乐，才是达赖喇嘛所说的慈悲。达赖喇嘛在书中这么说：【具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟。】(达赖喇嘛著，《达赖生死书》，第一版第五次印行，天下杂志股份有限公司，页157。)他又在其他书中说：【根据新译派，修秘密真言到某种程度时，修者修特殊法，如利用性伴侣、打猎等等。虽然利用性伴侣之目的，不难被说成是为了用欲于道及引出较细的证空之识。】(达赖喇嘛著，《慈悲与智见》，1997年3月修版三刷，罗桑嘉措——西藏儿童之家，页246。)很显然，喇嘛们是利用女信徒作为性伴侣，进行广泛性交的实践，美其名为“加强对空性的了悟”，实际上就是要与大多数女信徒性交，假借佛法中“了悟”的名相来诱拐年轻貌美的女人与上师喇嘛性交(实际上却拒绝与年长不美的女信徒性交，违背博爱的精神)。达赖喇嘛这个要利用性伴侣的假佛法，p.49在他的英文本书中是这样说的：“According to the New translation Schools， at a certain high point in the practice of Secret Mantra， the mantrika engages in special practices such as making use of a sexual partner， hunting animals， and so forth. Though it is easy to explain the purpose of employing a partner as a means of bringing desire to the path and inducing subtler consciousnesses which realize emptiness， the hunting of animals cannot be explained that way”( The XIV Dalai Lama， Kindness，Clarity， & insight， Snow Lion Publications， 1988， P219. )

我们按照英文本语译如下：【根据新译派，秘密真言(Secret Mantra)修行的某一高点(high point)，真言行者(mantrika)从事一些特别的修行如利用性伴侣、打猎等等。虽然很容易解释使用性伴侣是为了引发欲望到修行之路以及包括体悟空的微细意识，但打猎就不能这样解释。】因此很明确的知道，达赖喇嘛就是要利用性伴侣来达到无上瑜伽双身法性交的目的，其实这就是达赖喇嘛所弘扬藏传假佛教的最终目的。在达赖喇嘛另外一本书中也有同样的说法：【由上所述，修根本心的方式就有三种：(1)依新派对《秘密集会》的解说；(2)依《时轮密续》的空相等说法，以及(3)依宁玛的大圆满法。根据新派的说法，在修智秘密真言达到某种高程度时，真言行者可以修持别的法门，如利用性伴侣以及猎杀动物等。虽然雇用性伴侣的目的，可以容易地解释成是一种引贪欲入道的手段，并且也为了诱使证空的较细意识生起，不过，猎杀动物却无法如此解释。】(达赖．喇嘛十四世著，黄启霖译，《圆满之爱》，1991/09/01初版一刷，时报文化出版企业有限公司，页322。)因此达赖的书中说明得很清楚，喇嘛教的秘密真言修行，最后得要找性伴侣来实修，其实就是要与女信徒性交，但是达赖喇嘛最后还故意说：“不过，猎杀动物却无法如此解释。”这是他们的障眼法，其实只是用“打猎的说法”来掩饰他们要找性伴侣来修无上瑜伽乐空双运罢了！p.51达赖在他其他英文著作中说：“The three lower tantras do involve using in the path the bliss that arises upon looking at， smiling at，and holding hands or embracing a meditated Knowledge Woman [consort];”( The XIV Dalai Lama， Deity Yoga: In Action and Performance Tantra， Snow Lion Publications， New York，1981， P211) 中文语译如下：【三个较低阶的密续确实使用在冥想和智慧女(明妃)(编案：就是性伴侣)之间的注视、微笑、牵手或拥抱而升起的大乐。】因此低阶的密续乃是用冥想与性伴侣之间的“注视、微笑、牵手、拥抱”，但是高阶段的就是要找女信徒真枪实弹实修无上瑜伽，也就是说，他们最后的目的就是要与女伴实修双身法无上瑜伽，要使双方都达到性高潮的乐空双运。因此达赖一再的在书中说要“性伴侣”，我们再举一例，达赖喇嘛说：【……根据新译派，修秘密真言到某种程度时，修者修特殊法，如利用性伴侣、打猎等等。】(第十四世达赖喇嘛讲述，《迎向和平》，慧炬出版社出版，达赖喇嘛西藏基金会印赠〈免费结缘〉，2002/7初版第二刷，页93。)因此“性伴侣”对藏传假佛教的喇嘛们而言，是一个非常重要的角色，由此也就明白为什么他们常常会有强行性侵的事件发生——当女信徒不愿意与喇嘛合修双身法，而喇嘛当时误以为女信徒是半推半就，强行性侵以后就会爆发出性侵害的丑闻。更多的是女信徒被“即身成佛”的说法迷惑，误以为双身法的乐空双运是真佛法，所以被喇嘛诱惑而常常暗中与喇嘛合修双身法，成为这些女信徒与喇嘛之间的永久秘密，她们的丈夫终其一生都不会知道内情。因为“藏传佛教—喇嘛教”就是搞“双身法性交”的，这是他们的核心法义与思想。我们再从达赖喇嘛另外一段文字中，p.53还是说要“利用性伴侣”，请看达赖喇嘛说：【根本心的修行方式是根据：(一)新译派所讲的“密集金刚密续”； (二)时轮空相法等等；(三)宁玛派的大圆满法。根据新译派，修秘密真言到某种程度时，修者修特殊法，如利用性伴侣、打猎等等。虽然利用性伴侣之目的，不难被说成是为了用欲于道及引出较细的证空之识，……只有在这种崇高境界中，才能以悲心将瞋怒用于修道。是故，新译派的此一修法之基，与大圆满法之基相同。】(第十四世达赖喇嘛讲述，《迎向和平》，慧炬出版社出版，达赖喇嘛西藏基金会印赠〈免费结缘〉，2002/7初版第二刷，页93-94。)

从这么多的举证来看，我们应当注意，为什么达赖喇嘛在多本书或许多文字中都说“利用性伴侣”呢？p.54我们可以再从另外一位密宗上师，也就是密宗有名的白教大修行人陈健民上师于其书中的说法，就可以获得更为明确的答案，看到他的说明，读者就能够了解藏传“佛教”—喇嘛教—为什么非得要与女信徒一起修双身法。在陈健民上师的书中，非常露骨的说：【你不单只用观想，而且用实体的，用真正的女人，那么就是第三灌。为什么要用真正的女人而不只是观想一个呢？因为观想的他的物质条件(编案：物质条件是指射出的精液与两性器官的交合)就不够了。用实体的(编案：真实女人—明妃)，那物质条件就很够，他就等于有这个资本了，有这个被升华的资本，有这个本钱。有这个本钱，然后才能真正的修，才真正有智慧。譬如你观想个女的，你甚至观来观去，你鸡巴都硬不起来。你要有个真正的女人，它就硬起来，他就搞起来，它就发生真正的作用(编案：能射出精液作为密灌甘露之作用)。】(陈健民著，徐芹庭编《曲肱斋全集》(一)，普贤录音有声出版社，1991/07/10.出版精装本.页238。)这是极尽粗鲁与露骨的话，与市井俗人骂脏话一般，但却很坦白。达赖喇嘛也于其书中说同样的意思，达赖说：【秘密集会檀陀罗里，有关与明妃和合的章节中，说若与实体明妃行乐空双运，才会成就真正的身曼荼罗修行，如果仅与观想中的明妃行乐空双运，则其成就不大。】(达赖喇嘛著，《喜乐与空无》，唵阿吽出版社，1998年一版一刷，页137-138。)

由这些证据可知，藏传“佛教”—喇嘛教—的无上瑜伽(乐空双运)的本质就只是要“与女信徒性交”罢了！p.57

【下图(图24-1)乃是密宗的双身像，女性最后都要与喇嘛这样合修】

(图24-1)

【下二图(图24-2.图24-3)是密宗喇嘛教双身“佛像”，是男女双修的性交图；若那个与喇嘛性交的女性是你的家人，您将情何以堪？】

(图24-2)

(图24-3)

以达赖为首的“藏传佛教”喇嘛们，他们教导信众修学双身法时讲究博爱，乃是要进行多对男女配对同时交媾；在过程中要不断交换对象，一一轮流交媾杂交；有的时候多到九位女性与九位喇嘛，如同畜生杂交一般，密宗称之为金刚轮座法会，这时要使所有参加的女人都达到性高潮而获得快乐。如此弘扬男女杂交的双身法，凡受证为喇嘛教的上师，都应当修习密宗这样的双身法灌顶；但喇嘛们这样实修以后，都必然会成为破戒的地狱人，所以达赖喇嘛的祈福不会有福可得。而达赖喇嘛的祖师，号称“至尊”的宗喀巴于《密宗道次第广论》卷十三说：【先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：“贤首纤长目，p.60容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远雌，姊妹或自女，或妻奉师长。”】(《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986/06/20精装版，页376。)宗喀巴认为，喇嘛应该与女人合作共修双身法无上瑜伽，这样性交完成后，就取得红白菩提心(其实就是男女淫液的混和物)，以之作为秘密灌顶之用，因此宗喀巴说：【为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至(编案：也就是必须由师长喇嘛活佛与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位性伴侣明妃，一一与之交合而同入第四喜的性高潮中而观乐空不二，而后一一射精于明妃下体中而收集之)，俱种(编案：这样具备九明之红白菩提—上师与明妃混合后之淫液—俱有男女双方之种子)金刚(编案：密宗说此淫液为金刚菩提心，是盗用佛法名相)注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明(编案：与其中一明圮)合受妙欢喜。后者，随与九明等至(编案：后者则是随即与九位明妃同入性高潮中，这样叫做九明等至)，即由彼彼所生妙喜(编案：即由喇嘛与九位明妃一一行淫射精而取得与九位明妃混合的淫液，集合起来名为甘露而为弟子灌顶)。……】(《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986/06/20精装版，页399-400。)

(图24-４)

想想看，下页图中这个正在与喇嘛合修双身法的女人，若是您的妻子或女儿，您会怎么想？又该怎么办？但这却是达赖喇嘛标准版的“博爱—爱尽天下女人”，正统而且永远不会改变的写照。p.63

(图24-5)

(图24-6)

喇嘛们处处隐藏要“与女信徒性交”的目的，想要暗中继续与所有美丽而年轻的女信徒性交；但是现代资讯发达，也有许多喇嘛于开示及著作中公开这个事实。例如一九三八年冬天，有一名西藏喇嘛教(即藏传“佛教”)的一个名为更敦群培(Gedun Chopel，1905-1951)的喇嘛，写了一本书名为《西藏欲经》，书中以大量的篇幅来介绍男女的性爱。(陈琴富中译，台北：入辣出版社，2003，中文版译自Jeffrey Hopkins 的英译本，Tibetan Arts of Love)，英译者 Jeffrey Hopkins 的说法，认为《西藏欲经》主要取材自著名的印度经典《爱经》(Kama Sutra)。根据《西藏欲经》内容简介：【他的书清晰的呈现了六十四种情欲艺术的细节，分成八类的性爱游戏—拥抱、亲吻、捏与抓、咬、来回移动与抽送、春情之声、角色转换、交欢的姿势。其形而上的焦点是：性喜乐是通往根本自性的一道心灵经验之门。】(资料来源：http：//www.nownews.com/2003/03/14/1128-1424898.htm，引用时间：2009/11/7。)

由此更敦群培喇嘛出书教导性爱，已经把藏传“佛教”是古代印度性力派的底细全部曝光；大家就可以知道达赖为首的藏传“佛教”喇嘛们，每天挂在嘴上喊得震天价响的“博爱”，乃是“与所有年轻貌美的女信徒常常进行双身法性交的无上瑜伽乐空双运”，与佛法中说的断我见、断我执、断淫欲而证罗汉果无关，也与诸佛菩萨传授的明心与见性的智慧无关，根本不是佛法。p.67

(图24-7)

上图是西藏假“佛教”——喇嘛教——的男女立姿性交冒充“成佛”的双身像。

(图24-8)

试想：如果您的妻子与喇嘛暗地里如此图一样合修双身法——无上瑜伽，您不是绿帽罩顶的丈夫吗？支持妻子追随达赖喇嘛“藏传佛教”修行，最后必然会是这样的结果。

密宗喇嘛寺院双身像揭密：

(图24-9)

(图24-10)

此(上)三图是中国西安广仁寺供奉的喇嘛双身像，虽已遮盖仍继续修双身法。2009/12/3摄。

(图24-11)

(图24-12)

中国渖阳的喇嘛教寺院——北塔护国法论寺，其所弘扬的就是密宗无上瑜伽男女性交的双身像。拍摄日期：2009/12/13。

请冷静的理解：您的妻子或家中女性若与密宗喇嘛、活佛们修学“佛法”，最后一定要这样“无上瑜伽”——交合起来。

(图24-13)

不论喇嘛们宣称的是“无上瑜伽、大乐光明、大手印、大圆满、乐空双运”等，都是要与美丽女信徒一一性交的双身法。

(图24-14)

许多信受或修学藏传“佛教”的寺院中，都暗中供奉喇嘛教的双身像；因为以达赖喇嘛为首的藏传“佛教”，本质是源自印度教性力派的生殖崇拜而冒用佛法。他们高唱博爱，是要与天下所有女人性交，达到“乐空双运”，“博爱”只是谋取免费淫乐的藉口。

(图24-15)

渖阳北塔护国法论寺的坐姿男女双身像。2009/12/13拍摄。

丙、冰山一角——近年各地密宗喇嘛性丑闻的媒体报导一览：

一九九四年十一月〈旧金山Free Press〉报导，《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。

一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司。她声称遭受到

《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。

二○○○年六月　来自尼泊尔的拉秋仁波切，被控对一名妇人性侵害。

二○○一年六月　尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及诈欺。

二○○二年十月　《新明日报》报导：〈香港讯〉女商人自爆与来自中国成都密宗大师义

云高发生性关系，p.77声称还拍下交欢录影带。

各地密宗喇嘛性丑闻，法王、喇嘛、活佛们就是这样与所有美丽年轻的女信徒性交，美其名为双修乐空双运。

(图24-16)

二○○二年十月　瑜伽老师向警方指控，遭由印度来台弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。

二○○四年十二月　台湾籍喇嘛杨镐，涉嫌连续对两名女子性侵害。

二○○六年四月　时尚摩登西藏活佛盛噶仁波切，遭北台科大教授江灿腾抨击他在台乱搞

男女关系。

二○○六年七月　中国林喇仁波切在台弘法，藉机性侵多名女信徒。还说他的精液(甘露)

吞下后可得到最高加持。

二○○七年四月　自称是达赖认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切以“双修”

为名，p.79不只对女信徒性侵未遂，甚至还乱搞男女关系，有多名女子受害。

喇嘛们常常发生性丑闻的原因，是“藏传佛教”的教义本质乃以性交为修行的宗教，美其名为男女双修无上瑜伽。

(图24-17)

二○○八年三月，出生印度的贝玛堪仁波切与黄姓妇人于道场发生关系遭妇人丈夫当场

举发。

以上资料是参考网路、〈自由时报〉及其他新闻媒体所刊载资料，二○○八年三月十二日汇整列举。这些报导只是喇嘛性侵事件的冰山一角；被性侵的妇女极多，多数因为遭到胁迫，或因恐惧遭致社会人士的异样眼光而不敢公开举发，所以唯有见到冰山的一角；然藏传“佛教”——喇嘛教——的邪淫性侵本质是不争的事实，因为密宗的教义中规定：p.81喇嘛们要在每一世中的每一天都与女人交合，来得到全身遍乐的境界。透过本书的分析举证，就会知道：年轻有姿色的女人学密而期待喇嘛不会强行性侵或诱奸她，是一厢情愿、痴心妄想。p.82

(图24-18)

(图24-19)

(图24-20)

(图24-21)

(图24-22)

四、2009/09/01高雄活动纪实

(图24-23)

(图24-24)

(图24-25)

(图24-26)

(图24-27)

以上活动照片－摘录自中国评论新闻网

(图24-28)

(图24-29)

(图24-30)

(图24-31)

(图24-32)

(图24-33)

(图24-34)

(图24-35)

(图24-36)

“拉开布条！”菩萨众们旋即就地拉展，纷纷左右调适，拉出距离，也继续挪往巨蛋正前方；瞧见斜前方有宽广的左边进场楼梯，一伸手拖住菩萨：“上梯子，站上去！”那【修双身法的喇嘛教不是佛教】的布条就平地升起。

又跑到年轻菩萨那条英文的【Lamas who practice the copulation Tantra are not Buddhists！】布条边：“能站得上这儿吗？”两位年轻菩萨一屈膝，就跃上高架公园的边缘，鲜黄底色的英文艳红醒目句子：【Lamas who practice the copulation Tantra are not Buddhists！】立即高高招摇于朝阳之下。“要站稳喔，注意安全！”p.111只看见菩萨们报以微笑，点点头。

当时只有一个作意，要让群众能清楚看见，也要让媒体注意；又听得：“穿上背心！”哎哟！忘了穿背心，我们又纷纷互助，握著布条、标语，同时穿上正觉的蓝背心。

“喇嘛教不是佛教！”全体齐喊：“喇嘛救不是佛教！”

“修双身法的喇嘛教不是佛教！”全体齐喊：“修双身法的喇嘛教不是佛教！”这是跨入巨蛋范围的第一次发声。

巨蛋正前方整排行人道满是黄布条及Ａ３标语与看板，这时，一群拿盾牌穿著蓝灰警装的警察蜂拥而出，一字排开，与巨蛋正前方站立的菩萨众面面相觑，距离约一只手臂长。

感觉汗水自头顶泉涌而出；一群群即将入场的来宾走过巨蛋人行道，有人好奇转头看我们，有人目不斜视；正觉菩萨沉静屹立，面容平和。

“要不要换手？”得到的答覆都是摇头。

一位警察过来，为避免妨碍入场，请站立高架及阶梯的菩萨下来，经过沟通无效，只能遵办。

“喇嘛教根本不是佛教，却以佛教的名义公开招摇撞骗；我们只是正本清源，昭告大众莫被误导。”p.113这位警察先生相当好奇也很友善，最后撤离时，也以宣传单及《浅谈达赖喇嘛的双身法》与他结下正法缘。

这时于巨蛋正前方高处的楼梯，突然发出高声吼叫：“政治迫害！政治迫害！”总共才五、六个人，迥异于我们群众的静默无语。

一位记者访问发言人之后，耳边听得警察轻声说：“可以走了吧？”

“走？你们要走吗？”看他偏头眯眯笑的脸，我直觉地问。

“是你们！”

这时，听到要我们“离开”的指令，转身离去之前，掏出宣传单与《浅谈达赖喇嘛的双身法》，就近递给身边几位愿意结缘的警察。这时听见远远传来一阵：

“喇嘛教不是佛教！”

“喇嘛教不是佛教！”

“修双身法的喇嘛教不是佛教”……，

全身湿透黏答，热烘烘的觉受，内心却是清朗乾爽。

回到公园，更加的口干舌燥，菩萨们互相递上讲堂备妥的杯水、饮料还有扇子。方才沉寂挺立坚忍无畏的悍士，变成眼前调柔软语的菩萨；绿叶、木凳，饮水、抹汗，触目有志一同的道侣；清风不解世间愁，若有还无任戏游。所谓有因有缘世间集，共此良辰吉时，p.115莫非是承接三百多年前辩经后的泥泞之战？缘于　平实导师深妙证量，夜以继日奋笔疾书胜妙法义之辨证书籍，揭示当代佛教闻所末闻知见，开演不可思议如来妙法接引有缘；佐以同修们奋力推广正觉书刊，摧邪显正利乐有情；同心教化社会大众，共同培植福德，使正法之威德力日益增强；并仰赖佛力、愿力、因缘业力，方得成就此时重燃战火却无须短乓相搏，使泥泞转炎阳，由隐闇趋向光明、大众化！

主力战

于地上完成沙盘演练，总指挥等站起身，重新整队布署巨蛋疏散出口处人员位置，以红绿灯十字街角为重点位置。第一队已出发，第二队在公园街角，一辆警车几乎驶上人行道。

警察所长开口：“你们修明心见性，人人各有因缘，为什么要攻击别人？”所长真是做了功课，他又一次重复强调“明心见性”。

“我们不是来说‘明心见性’，我们来指出喇嘛教不是佛教，不可欺瞒大众，误导佛教徒！”

“你们集众聚会，待会儿媒体过来又要举牌，这是我的辖区，我必须负责。”

“那媒体未来之前，我们静静站立又没声音，可以聚集罗？”我不放弃。

律师菩萨过来沟通，p.117发现早上运作的范围是巨蛋的对区；此处隔一条马路，咫尺天涯没有世间人情。我不再多说，决定离开，到对街马路人行道。近午炎阳毫不留情，果真等施无差别。走到对街，一位师兄指著前方：“师姊到那边！”我疑惑的看著他，“那边可以遮太阳！”

仍是上班时间，车辆不多，身旁菩萨手表显示十一点四十分，我们蓄势等待巨蛋散场，正觉菩萨们布满巨蛋周边十字接口。

不久，看见本条街口的师兄们穿上背心，不放心地跑去确认，已见他们拉开黄色布条沿街站立，人人各就各位；果然行人逐渐增多，也开始有摩托车来回。八线道马路对面散场的参与密宗法会人士，一群群缓缓沿道而行，大部分的头脸不可避免地望向我们的布条；车辆越来越多，骑士越来越密集，车行减缓，看见骑士嘴唇念著：“修双身法的喇嘛教不是佛教！”

看哪看！人人都在看，已经种下正法的种子，未来只待时节因缘！数百年的等待，就在此时此刻；烤炉似的炎阳，让我们体温高升，血液也逐渐沸腾！

面前大游览车、人群、摩托车，挤成一团。身后人行道也有好奇的人群，转身微笑趋前结缘；对方说：“你们跟喇嘛有过节吗？”她谨慎的问。

“不是过节，由于喇嘛教不是佛教，却以佛教之名误导佛教徒，详情请看这个。”便把手中的宣传单及《浅谈达赖喇嘛的双身法》递给她，p.119她点点头收下。

“甚么是‘双身法’？”过来一位中年人问；

“对！问得好！请参考这个真实的内容，仔细看喔！”

“你们怎么用‘淫’这种字眼？佛教怎么用这样的字眼？”另一位皱著眉头的路人，很不满意。

“是嘛！简直离谱到不可想像，却又是事实，才不得不写出来啊！所以一定要看这份资料，我们敢印出来就要负责，请参考！”也递上一份宣传单及《浅谈达赖喇嘛的双身法》，他虽然嘀咕，倒也没有拒绝。

这时候三位青壮喇嘛经过，一位手里还捏著我们的宣传单，我趋前问：“能看中文吗？”

“这是哪里？”正在讲手机略说中文的那位喇嘛问我。我仰头找路牌，他竟把手机塞给我！

“……这里是巨蛋斜前方的十字路口，……中国石油，忠诚路……，……Joy Plaza前面……”我向游览车小姐解释半天，显然她的车子也是外地进城；我请三位在这个定点等，车子会来接他们，我又建议他们到J0y Plaza大楼阴影处候车，不必站在这儿烤太阳。三位迷途羔羊离去时，路边拉布条的一位师兄转过身，远远地向我竖起拇指。

正觉狮吼震十方，岂容群魔续猖狂；破邪显正港都行，

一举撼动佛教界。揭发喇嘛教真相，破尽千年之谎言；

菩萨驱魔首部曲，金狮怒吼挽狂澜；赓续揭露邪教毒，

香巴拉狼之挽歌；依智断迷斥喇嘛，不许千年骗局存。

无所不黑之面纱，破解密宗之迷咒；认清糖衣内毒药，

亦破无效之祈福。扞卫佛法击鼓行，拔除佛教狮身虫；

揭开密宗假面目，阻断迈向地狱程。藏传佛教应正名：

无上瑜伽喇嘛教；密归密兮佛归佛，鱼目不可混明珠。

信受喇嘛教之人，最终宿命定双修；若要免除绿帽盖，

先阻女眷学密宗。认清喇嘛非佛教；达赖为首喇嘛辈，p.157

只是一群好色徒，诱你美妻搞性交，还要您的辛苦钱。

家中有人学密者，小心人财两皆失，若是哪天东窗爆，

再要回首已难堪。

正觉菩萨护正法，和平理性提诉求：喇嘛不是佛教徒，

请还给佛教清净。真相无畏的力量，于群魔飞舞时代；

菩萨护法团结力，正使达赖淫梦破。千年骗局今揭露，

不让百姓再遭殃，认清美丽底谎言，解脱情执之束缚。

末路魔教代言人，今遭正法菩萨破。请保护您底女眷，

终结喇嘛教谎言，务必对喇嘛说不，拒当活佛之性奴。

敛财性侵谎言破，今成喇嘛之噩梦。

最后，我们要向达赖喇嘛提出一个根本问题：佛教许多经典中都说“佛佛道同”，也就是不论哪一尊佛所说的佛法之道，都是与其他诸佛所说完全一样；所以必须与一切诸佛所说的成佛之道完全相同的，才是真正的佛法。然而，达赖所率领的喇嘛教自创的密宗佛，竟然是将　释迦牟尼佛所破斥的淫欲贪乐境界，取来作为成佛之道，这与十方诸佛所说的成佛之道全然相违背，正是“佛佛道不同”，不是“佛佛道同”，这样的双身法追求遍身乐受的喇嘛邪淫法，还能说是佛法吗？p.159(本书完)

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〔注：转载自2010.01.印刷的纸版本〕