净土圣贤录易解（往生比丘尼第四）

慧律法师著

往生比丘尼第四

刘宋 慧木

慧木，俗姓傅，年十一岁出家，居住在梁郡(安徽合肥县东北)。每日诵大品的《般若经》，常有种种的灵异感应。曾经梦见自己到了西方极乐世界，见到一座浴池，其中有莲华，有很多化生的人，安坐在莲华之中。

不久之后请师父为她受戒，在戒坛之中，忽然见到天地之间充满光明，皆是黄金色。有一天，和大众一同礼拜无量寿佛，拜倒在地上而不起来。有人用脚踢她、问她何故？她说：‘当我拜倒在地之时，突然觉得自己身体已经到了极乐世界，阿弥陀佛为我说小品的《般若经》，已经说了四卷，因为被踢而觉醒过来，现在实在是很悔恨未能听完经典！’刘宋文帝元嘉十四年(西元四三七年)，当时慧木已经六十九岁，后来不清楚她的去处。(法苑珠林)

刘宋 法盛

法盛。俗姓聂，清河(江苏淮阴县)人。刘宋文帝元嘉十四年(西元四三七年)时，年纪已经七十多岁了，出家于金陵(南京)的建福寺。法盛才识过人聪敏颖悟。曾经告诉一同修行的昙敬、昙爱说：‘我立身行道，志在求生西方净土。’元嘉十六年(西元四三九年)九月二十七日，在佛塔下礼佛，到了晚上突然身体不适，病情每日加重。就在当月月底的傍晚，正在小睡的时候，突然见到阿弥陀如来，从空而下，与观世音、大势至二大士谈论二乘法，光明显著照耀四方，寺里的大众皆感到惊异。法盛把她所见的境界全部告诉大众，说完之后随即往生，时年七十二岁。(比丘尼传)

唐 净真

净真。唐代人，居住于长安城的积善寺，每日搭袈裟乞食。曾经诵《金刚经》十万遍，平日专志念佛求生净土。有一天，告诉弟子说：‘我五个月来，十次见到阿弥陀佛，两度见到宝莲华上有童子游戏，我已经得到上品往生了！’说完之后，立即结跏趺坐而往生，当时祥瑞的光明照满寺内。(佛祖统纪)

唐 法藏

法藏。唐代人，住在金陵。平日精勤专志地一心念佛。有一夜，见到佛菩萨的光明照耀寺内，然后就安然往生。(佛祖统纪)

宋 悟性

悟性。宋代人，居住于庐山，平日专志念佛，求生西方。有一天，忽然听到空中有音乐声，接著就告诉左右的人说：‘我已经得到中品往生了，而且见到诸位一同志向念佛精进的人，在极乐世界都有莲华等待他往生。’说完之后即刻往生。(佛祖统纪)

宋 能奉

能奉。浙江钱塘人，专修净土法门，常常见到佛光照耀她的身体。有一天，毫无疾病，告诉她的徒弟说：‘我往生的时候到了！’不久之后，大众听到她念佛的声音极为高亢恳切，于是前往探视，仔细一看，能奉已经合掌面向西方而坐化往生。此时有异香充满室内，又有音乐声隐隐约约地向西方而去。(佛祖统纪)

宋 慧安

慧安。浙江明州人，住在小溪的杨氏庵。平日专修念佛法门求生西方，并持诵《金刚经》，无论寒暑都未中断。常常在室内，见到佛光照耀下来。有一天，示现疾病，自己正身端坐，警戒众人不可諠哗。经过一段时间之后，说：‘佛来了！’命令大众唱念佛名，然后迅速地坐脱往生，时年九十六岁。(佛祖统纪)

明 袾锦

袾锦。字太素，俗姓汤，杭州人。出家前嫁于同县的沈姓儒生，即是莲池大师也。莲池大师出家时，袾锦年仅十九岁，有人劝袾锦阻止莲池大师出家。袾锦说：‘常常听到他说生死事大，阻止他出家，是误了他，不可以的！’袾锦到了四十七岁时也出家，受具足戒。奉持律仪极为严谨，虔诚专修念佛法门。明神宗万历四十二年(西元一六一四年)，得疾病。病重垂危的时候，忽然告诉侍者说：‘经典说十念就可以往生，赶快扶我起来！’起床之后，则端身正坐念佛而往生，时年六十七岁。(孝义庵录)

明 广学

广学。俗姓龚，苏州(江苏)崇明人。年十二岁时，即断肉食，平日受持经藏，朝晚虔诚恭敬地礼佛，自己发愿不嫁人。年二十八岁时，剃度。前往杭州，依止孝义庵的太素(袾锦)法师而居住。专精奉持清净梵行，纯一而不杂乱。广学体质一向虚弱，可是穷尽心力专事苦行，勤劳苦修而不吝惜自己的身体。不久之后得疾病，舍弃医药，一心等待命尽往生，因此气息奄奄体力不振。

有一日，忽然自己起身，面向西方，端身正坐。庵主为她设立阿弥陀佛的圣像，广学双目凝视仔细地观看，双手合掌至心归命。不久之后，盥洗双手，穿著清净的衣服，手持念珠，端身面对佛像，如入禅定。侍者恐怕她会倾斜跌倒，以两个枕头支撑著她的腋下，广学挥手说：‘不用这个！’大众环绕著为她念佛，她又挥手说：‘我自己有主，不必劳动大众！’说完后就跏趺不动。经过两个昼夜之后，以低微的声音称念佛名，气息渐渐急促，然后寂然地往生，当时为明神宗万历三十九年(西元一六一一年)二月七日，时年三十三岁。(孝义庵录)

明 成静

成静。字实修，广州东冈人。从幼年时，即奉持斋戒。后来出家，受具足戒。平日修习念佛法门不曾停止。曾经劝勉大众造栴檀木的千手千眼大悲观世音菩萨圣像。到了明年，得了些微的疾病，预知往生的时至。告诉弟子说：‘千手千眼大悲观世音菩萨，来此接引我，我去了！’说完即闭目而往生。(观音慈林集)

清 潮音

潮音。俗姓金，苏州(江苏)常熟人，嫁给龚姓人士，后来守寡独居严守妇节，与儿子端吾，一同发心出家。端吾既已出家为僧，潮音也到苏州，礼拜比丘尼真如为师。后来回到故里，租屋而在其中修行，日夜六时，念佛的声音浩浩不断。有一天，示现微疾，自己沐浴后披衣，端身正坐在中堂，日落黄昏时，自己计算说：‘亥时(晚上九~十一点)就要去了！’。后来把手收入袖子里，端身正坐而往生，年七十三岁，此事发生于清世祖顺治年间(西元一六四四~一六六一年)。(潮音事略)

论曰：‘我收集古代比丘尼修习净土法门而有传闻的，不过是寥寥的数位而已。我想恐怕是流传下来的都散失了呢？或者是女众多随世俗浮沉，自己能自我克制振奋精进的却很少呢？然而留下来可以传诵的大多都能谨慎地持戒诵经，坚定往生的誓愿，临命终时现诸瑞相。现在取录而流传之，以为修行的正确轨范。’