（接续800期第二篇）首先谈第一个，所行不遂，怀恨在心起瞋，并发起毒誓，导致与众生结下恶缘，未来有因缘遇见时，就会对这位众生无缘无故起瞋，这个起瞋的恶缘，往往断了自己摄受众生、摄受佛土的机会，使得自己成就佛道的时程大大延迟了许多。所以 佛在《菩萨善戒经》中曾开示，起瞋会断了与众生的缘，经文如下：【优波离！若诸菩萨犯如恒河沙等贪，如是菩萨不名毁戒；若犯一瞋因缘毁戒，是名破戒。何以故？优波离！瞋恚之心能舍众生，贪爱之心能护众生。若爱众生不名烦恼，瞋舍众生名重烦恼。优波离！是故如来于经中说：“贪结难断不名为重，瞋恚易断名之为重。”】(《菩萨善戒经》卷1)也就是说，菩萨宁愿对众生起了贪爱之心，也不愿意对众生起瞋，因为对众生起了贪爱之心，就能够爱护众生，与众生结下善缘，未来要度这位众生就比较容易，未来成就自己的佛国净土，就容易多了；如果是对众生起瞋，便与这位众生结下了恶缘，未来想要摄受这位众生，将要花很多的时间与心力来完成，未来想要成就自己的佛国净土，就会大大的延迟。同样的道理，佛典故事当中的暴志比丘尼，前身是一位女子，因为对 世尊的前身将珍珠全部买走，因此起了瞋心，于今世因缘成熟，拿了绳子将木盆绑在自己的肚子，毁谤 世尊使她有了身孕，这就是往昔起了瞋心，于今现行，导致她未来要成就佛道，就会延迟很久很久。又有些人，遇到今生从来没有遇见过的人，于一见面时，就生起了欢喜，或者不欢喜的念头，而且是没有来由的，这种现象，相信很多人碰过，只是他自己不知道为何如此。这告诉大众，你往昔曾经与这位众生结过缘，不论结的是善缘或者是恶缘，这些缘都由自己的如来藏执持着带到今世，于今世有因缘成熟而碰到这位众生时，今生意识的你，一接触到这位众生时，意根就会促使如来藏流注往昔的业种出现，因此当你接触这位众生那一刹那时，没有来由地生起了好的或者不好的念头，使得你很喜欢地接受，或者很讨厌而不接受这位众生。因此佛弟子们，如果碰到类似的情形，知道是自己往昔所造的善缘或者是恶缘于今现行，应该运用智慧，来化解这样的因缘，以免障碍及延迟自己摄受众生、摄受国土的机会。