所以，今天我们看到世间人所发的毒誓，尤其是许多人爱作一些无聊的事情----什么斩鸡头啦，然后以伤害别的众生的性命，然后要来证明自己是清白的，可是这种事情是没有意义的，而且是愚笨的行为，也是迷信的行为。因为好求自己的面子，而不考虑到将来会受的果报；虽然这一生即使不会受到那些果报，可是未来生总有一世会得到这业的果报，这样又何苦来哉呢？因为自己都知道自己说的话是假的，那为什么还要说呢？这样的妄语，只会让如来藏把这个将来所要成就的果报先把它预定下来，而且自己还要到三恶道去受报。三恶道受的报叫正报，那痛苦更超过这个余报，因此发这种毒誓，就更没有意义了。

　　所以，我们来看看世间的这些种种的痛苦，由于贪欲而让我们泯灭了许许多多人们正常的人性，所以应当要想：即使说父母能够疼惜我们，家长爱怜我们，乃至于说有自己的好眷属，然后有自己好的子女，可是这世间的种种贪爱是没办法久远的，它们都是在生死别离中所产生的。没有哪一对眷属，他们会无量世一直作为夫妻的，这些事情从来在法界中不会存在。那你真正爱的人到底在哪里呢？那如果你说：“反正我就随便爱就好。”可是我们说随便爱，那可以说你在投胎的时候，你有那么肯定你出生的时候，是男还是女吗？你会是男生还是女生？那是不一定的啊！因此，你要的是异性恋吗？可是你自己本身都没有真实性别，你根本不知道自己会是男人还是女人，那你到底要爱谁呢？所以没有真正的所爱是可以真实存在的，因为连自己是什么都不清楚；这还不清楚的话，那我们可以用一个现代的公案来看看，这公案不是禅门的公案，是现代的一个故事。

　　英国有一个业余的橄榄球员，他名字好像叫Chris1。他有一次作后空翻伤到他的脖子以后中风（编案：脑部出血），中风以后昏迷；他那时候已经有一个很要好的未婚妻，两个人是准备结婚的。可是等到他醒过来以后，就发生一件很奇怪的事情；因为他受伤的时候伤到了脑部，从那以后，他再也不喜欢这个女人了，他只喜欢男人；所以，最后他当然也没办法跟他未婚妻在一起了，因为他后来就变成了一个同性恋。而且他本来是很喜欢运动的，可是他后来却非常讨厌运动，于是他从120公斤降到69公斤，然后非常注重自己的面貌；他后来还找一位男人，然后两个人在一起。可是他说什么呢？他说他对于过去都不在乎，他必须要对于目前的这种感觉来负责。

　　我们来看他的例子就可以知道，连现实存在的也没有真实性。因为他只不过是脑部受一点影响以后，他的性向、喜好就整个转变了，那他到底喜欢的是男还是女？没有一定。如果哪天他再次受伤呢？他再受伤一次，会不会他又转回异性恋呢？因此，他只不过是他色身的一个傀儡----只不过受到他这个色身的胜义根（大脑这地方）的俘虏驱迫而已。所以没有真正的一个是他所爱的可说啊！因为他连自己要追求的是什么，他都不确定，他也没办法作决定。

　　但是，还有人在这个世间倡导邪教，这邪教是什么呢？他希望能够跟更多的女性来作爱，然后不用负任何的责任；可是我们大脑它很奇特，它有一个价值判断的中心，这是在大脑皮质区里面可以发现到的（编案：额叶是认知思维判断等的功能区）；当我们作的事情是损及他人的，不论自己怎么样虚伪地称说：“这样的双修，可以让对方的道业提高。”可是这个价值判断中心还是本乎职责，（编案：因为心中知道其实是在自欺欺人，所以身体就有反应。）会送出各种压力的荷尔蒙而让身体不好；如果这个人能够悔改，他也知道自己是已经错了，这个皮质区就会改变，就会产生很好的东西，让他身体可以悠游自在，不再受困于自己不好的变化，而作出种种非梵行邪淫的行为。所以我们对于爱欲这个方面，这种贪求男女的欲望，应当要有一个节制。这也是微妙比丘尼的故事要告诉我们的。        

------  正觉电子报第143期

------《三乘菩提之佛典故事》  <第010集 微妙比丘尼>  郭正益老师