感言：修学佛法以来，一直以自己忙于护法而无暇顾及家人为由，来推脱一些责任。读了下文，我很惭愧，我当发愿，如法修行。
在家的弟子众要能够自调伏妻子眷属。在家菩萨学习菩萨法道，要先能够摄受自己的家庭眷属，善尽在家庭中应尽的责任。倘若不能在人伦、道德、仁义上自调伏，就不能调伏家庭眷属。因为在这个在家菩萨而言，对自己因缘最近的、应该要摄受的就是自己的妻子眷属。
如果说自己修学佛道以后，自己的身口意行，让自己的妻子眷属不能感到心里面接受，同时也不能够去让他们信服说，原来佛法是可以这样子的胜妙，佛法可以让菩萨在法上这样地受用，同时能够让眷属，也得到受用的话，那么就让眷属不能护持这位在家菩萨来学行菩萨行；所以对于在家弟子众而言，学菩萨法很重要的一件事，不能像二乘声闻人一样，说要把妻子、眷属、家人丢在一边，而只是自己专注于在佛道上，自己在这个法上面去精进。
因为对于菩萨法而言，自己的亲属、自己的眷属，都是自己所要度的对象；同时如果说，自己学习了佛法，说自己是菩萨，而没有办法来摄受自己的妻子、眷属、家人，那么说他要去摄受其它的人，这样的话，会让人不能生信，会产生怀疑。
因为自己最亲近的妻子眷属，自己应该从了解过程里面，来知道说要用什么方便善巧，让自己的妻子眷属来接受自己在正法中的学习的受用；因为正法的种种的功德，都可以让自己调伏的，能够自己调伏心性以后，当然最先受用的就是自己的妻子眷属，所以自己调伏以后，当然就能让自己的妻子眷属来接受。
所以这个部分，佛陀把它列为说，是在家菩萨应该要学的不放逸行，它的重要性就在这里。