正是因为不管我们在三界六道中的哪一道，我们每一位众生的本心如来藏，时时刻刻都不曾远离我们的身心，而我们的起心动念、身口意行当中所造作的善恶业种，都会毫无遗漏的储存在我们的如来藏藏识当中；由于如来藏所具有的异熟体性，将来因缘成熟的时候，果报就会实现；纵使经过了百千劫那么久远的时间，我们过去世所造的一切业种，在还没有实现之前也都是不会销亡的；将来在因缘际会成熟的时候，我们仍将要承受自己过去所造的善恶业的果报，而出生在人天善道当中，或者是三途恶道当中。所以说，如来藏就好像是魔术师一般，会让众生在五趣六道当中变现。
佛陀在《楞伽阿跋多罗宝经》当中说：“如来之藏，是善不善因，能遍兴造一切趣生，譬如伎儿变现诸趣。”（《楞伽阿跋多罗宝经》卷四）就是在说明这个道理。也就是说，如果我们过去世持五戒、修十善业，如来藏就帮我们变一个人身或者天身给我们；如果我们过去造恶业，现在实现的因缘到了，如来藏就帮我们变一个畜生身或饿鬼身乃至地狱身给我们，不是每一世都一直当人的。