<新浪科技>2017-10-20 报道：
刚死去的人仍有意识 甚至可听到自己被宣布死亡
在艾伦·佩姬近日主演的电影《灵异空间》（Flatliners）中，一群年轻的医生开展了一项危险的实验，轮流用药物使心脏停跳，来弄清死后究竟会发生什么。
新浪科技讯 北京时间10月20日消息，据国外媒体报道，一些有过所谓“濒死体验”的人报告称，他们看到了隧道尽头传来的光线，或是漂浮在自己的身体上方，亲眼看着医护人员抢救自己的生命。但对于濒死体验的真相，人们一直争论不休。
科学家近日发现，在身体失去生命迹象后，意识仍会继续运作，这意味着人可以感知到自己的死亡。还有迹象显示，刚刚死去的人甚至能听到自己被医生宣布死亡的消息。
在艾伦·佩姬（Ellen Page）近日主演的电影《灵异空间》（Flatliners）中，也有类似的情节：一群年轻的医生开展了一项危险的实验，轮流用药物使心脏停跳，来弄清死后究竟会发生什么。
纽约大学医学院的一支研究团队在欧洲和美国针对心脏骤停后“死而复生”的人，对同一个问题展开了调查。
研究作者山姆·帕尼亚博士（Dr Sam Parnia）指出：“他们都描述了俯视着医护人员抢救自己的情景，以及听到的对话和见到的画面，而他们是不可能知道这些细节的。”
帕尼亚称，这些情况也得到了医护人员的验证：一些一度已经“死亡”的病人确实能回忆起他们谈话的细节。
脑细胞的死亡可历时数小时
医生从医学角度判断病人死亡的依据是心脏不再跳动，这会立即切断大脑的血液供应。
“理论上来说，心脏停跳的瞬间便是死亡降临的一刻。”山姆·帕尼亚博士解释道。
“心脏一旦停跳，血液便不会流入大脑，大脑功能便会即刻停止运作。脑干的一切反应都会立即消失，呕吐反射、瞳孔反射全都不复存在。”
此外，负责思考和处理感官信息的大脑皮层也会立即停止工作。这意味着在2至20秒后，电子监测仪便无法检测到任何脑电波。
这引发的连锁反应将导致脑细胞逐渐死亡。但在心脏停跳后，这一过程可能会持续数个小时。
而如果对病人施行心肺复苏、却无力回天，大脑仍可获得部分血液供应，约相当于正常运作所需血量的15%。但脑细胞仍会继续死亡，只不过速度稍有减缓。（叶子）
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那么，佛弟子的丧葬有什么要值得注意的呢？
第一点，也就是在生前，应该像前面 佛陀的开示，少作恶业，广行十善法，培植自己的福德功德。这都是为了未来的往生，以及未来生所作好的最好的准备。行十善法可以累积福德智慧，让我们下一生至少有生天的福德。但是，佛弟子更进一步的知道，最好能够往生净土，速得圆满道业；或者呢，发大心的菩萨愿意回入娑婆，继续来这个地方度众。所以平常我们就应该想一想：这一生自己往生以后，到底下一站要去哪个地方？比如说，如果我们想着要往生西方，那平日我们就应该依着《无量寿经》等等所说，念佛忆佛，向 弥陀世尊发愿往生西方；而不是说，平常不想这个问题，等到临命终的时候再来想，那就不一定使得上力啰！
在众生接近临终之前，我们应该教导他，要向佛乞求，要向过去一切的冤亲债主忏悔，把自己修行的功德回向给他们，然后并且也回向自己能够往生，往生到西方净土。家人们也可以帮助这一位菩萨来作忏悔以及诸种回向，但是别人所帮忙的，总是不如他自己来做的实在。在病人即将往生之前，要常常提醒他，想起佛菩萨，想起 阿弥陀佛以及西方净土的殊胜。
还有一件事情也非常重要，就是要告诉他：放下这一切，不要再去计较，不要再去思考，包括要连自己都应该要放下！这是什么意思呢？现在外面很多错误的善知识，总是不断地要我们把握自己，要清清楚楚、明明白白，还要了了分明；但是这一些都是意识心的境界。在我们即将往生的时候，各种的器官，包括了五根—眼耳鼻舌身，都会一一的损坏，而渐渐地失去功能；意识又被叫作五俱意识，祂也会跟着一起散坏消失；所以，如果到那个时候还想要把握自己，那是不可能的，是错误的想法。从一个人断气到中阴身的现起，中间的过程是属于甚深的种智，在这儿我们就不多说明。
亡者在断气之前，亲朋好友可以帮忙他，轻声地为他助念 弥陀圣号；断气之后继续助念，声音不需要太大；如果能由亡者的至亲来助念，那是更好。尽量不要去动他，如果是在医院的话，可以把他推到助念房，为他助念八个小时。在这八个小时当中，有很大的学问，我们不懂也没有关系，就是为他助念，为他回向，祈请西方三圣加持亡者。那如果因缘好的话呢，可以来正觉讲堂拿正觉公奠文，定时念给亡者听。这个时候，要赞叹亡者，要赞叹他一生辛苦的功劳，一切都很圆满，一切都不需要他再操心了，要他一心念着佛，跟着佛菩萨走，这样子对亡者会有很大的利益。断气的八个小时之内，不要去乱动他的身体，更不需要为他什么擦身体、洗澡、换衣服等等，都不需要。也不要让那些亲眷们来哭哭啼啼、吵吵闹闹；如果有人在吵闹哭泣的，最好请他先到外面休息。如果这一位亡者生前有仇人怨敌，这个时候呢也不适合他们来到亡者的身边。
至于助念八个小时之后，后面的丧葬仪式那就不是非常要紧。大致上我们可以依着几个原则来进行。第一个，要记得多作福德善业，回向给这个亡者。第二，一切力求简单，不需要依照世间凡人的仪式，不用去什么烧金、烧纸，更不要烧什么纸房子、纸人，这些东西都不需要。第三，可以设简单的灵位，每天依着因缘，多次对亡者开示。由于人死后的中阴身，他是食香，所以要烧好一点的香，跟他开示沟通；也可以供一些亡者生前爱吃的这一些素食啦、点心啦等等，这是可以的。第四点，中阴身如果越早往生，他的福报会比较好，往生的地方也会比较好。
在中阴身的时候，每经过一个七天，前一个中阴身就会散坏，然后下一个中阴身会出现；这样的情形最多有七次，也就是四十九天。所以，家人们可以在第一个七、第二个七……每七天一次，一直到第七个七，然后以及在后来的百日，为他广作功德回向。在亡者的中阴身阶段，要常常跟亡者沟通，意思还是一样，要告诉他：你已经这一生功德圆满，非常地殊胜，一切的事情都已经办好了，不要担心，然后应该放下心来念佛，跟着佛菩萨去下一个地方。
然后不要像世间的人，找这一些“叮叮当当、铿铿锵锵”吵死人的事情，也不适合为了亡者去杀猪、杀羊、杀鸡来宴请四方，这一些都会使得亡者增加他的这一个负担，这是不好的！然后，丧葬的仪式力求简单，并且可以利用亲朋好友聚会，或者是告别式等等的机会，为这个亡者培植福报；比如说再趁这个机会印经，或者是这个弘扬正法，把这一些经典发放给前来参加的亲友，用这个福德来回向给这位亡者。
然后丧葬的最后，适合采用火葬，比较不适合用土葬；火葬干干净净，它会使得亡者对于这个此身的执著，把它降到最低。可能大家有听过这样的事情：某某家长辈过世以后，然后就不懂，一过世就赶快把他冰到冰库里面去；当天晚上，他就回来告诉儿子女儿，他要来找衣服，他好冷，他要穿衣服！像这样的事情是真实存在的，并不只是儿子女儿的一个幻想而已。这个部分呢，也是属于比较深的种智，我们在这边也不方便多加说明。
那火葬还有什么好处呢？大家有没有听过，有些人下葬了之后，回来抱怨，抱怨说什么呢？说头痛、头痛，一直回来讲头痛。这时候赶快把墓地挖开、开棺，结果发现大树的树根长进了棺材里面，正好包住了亡者的头骨。或者有些人在长辈下葬之后，一年、两年、三年，身体突然出现了一些奇怪的疾病，怎么治都治不好；然后有人指点，知道是丧葬出了问题；然后去开棺，结果发现水淹进来了，或者是这个棺材破掉了，等等等等，会有很多没有办法解释的怪事出现。在种智里面，我们就统一地把它说为“不可知执受”。也就是说，如果我们希望减少这一些麻烦，并且帮助亡者，不要再继续执著这一切，让他能够更安心地到下一个地方，不要被前世所牵绊，最好的方式我们就是帮他火葬。
火葬之后呢，剩下来的这一些骨灰，可以送到庙里面去存放，或者海葬、树葬都很好。这样子呢，可以使得亡者不再去执著前世，对他以及对后代子孙，都是最好的处理。