第一个例子是古时候百丈禅师“野狐禅”公案。百丈禅师在说法时，常常有一位老者在座下默默听法，听完之后默默离开。有一次，百丈禅师说法结束，这位长者向百丈禅师说明，自己就是从 迦叶佛以来就住在这里的野狐，已经有五百世了，算是非常长寿的野狐。当时有学人问他：“大修行底人还落因果也无？”自己回答：“不落因果。”因为错说佛法的缘故，从此成为长寿的野狐身，所以从 迦叶佛一直到现在，都无法脱离野狐身；因此今天向百丈禅师请法，希望能够让他脱离野狐身。后来百丈禅师为老者开示：“大修行人不昧因果。”老者听了以后，言下大悟，从此脱离长寿野狐身了。
从上面可知，只因为老者错说一字，将不昧因果说成不落因果，落得五百世长寿野狐身，如今遇到百丈禅师开示不昧因果，得以脱离长寿野狐身；在在证明，真的有因果存在，不是不存在，而且因果昭昭不爽啊！
第二个例子。在佛世，有一个人来到僧团，表示想要出家；舍利弗知道这个人意图以后，运起了神通，观察此人八万大劫以来未种丝毫善根，所以跟这个人说：“你过去八万大劫未种任何善根，今世不可能有所实证。”所以舍利弗不度他入僧团出家。这个人不得已只好回家，一边哭一边走。就在回家的路上遇到 佛，佛问清楚原由之后，佛陀佛也运起了神通，观察这个人超过八万大劫以前的因缘，发现他有得道的因缘，因此度他入僧团，后来也证阿罗汉果。
从上面可知，众生所造的业，经过很久时间，譬如超过八万大劫那么久，最后还是要受报的。正由于这个人超过八万大劫以前造了善业，在佛世因缘成熟了，得以在 佛陀座下出家，乃至证得阿罗汉果。这不是证实了真的有因果可言，而且因果昭昭不爽啊！所以经中说得好：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
第二点，从一切有情的真心如来藏来说明。既然所造的业不会亡失，未来因缘成熟时就会受报，接著就要思惟：有情为什么造了善恶业，而于未来世要受异熟果报？这是因为无明的关系，不知种种的见闻觉知境界都是由如来藏变现出来的，导致造了种种善恶业，再由如来藏执持业种带到未来世，再由众生受果报。
祝福大家：福慧双增，道业猛进！