“因果性是物理学中最宝贵的原则”这句话出自中国科学技术大学副校长、中国科学院院士潘建伟之口，意义非常。（潘教授长期从事量子光学、量子信息和量子力学基础问题检验等方面的研究工作，在量子通信、多光子纠缠操纵和冷原子量子存储等研究方向上做出了创新级贡献。在Nature、Nature子刊、PNAS和 Physical Review Letters等国际学术期刊上发布论文100余篇，与爱因斯坦建立相对论等影响世界的重大研究成果一起被《自然》杂志选为“百年物理学经典论文”。）
因果律的客观存在，是一个公认的事实，全世界物理学家一致承认因果律，说明佛学不同于宗教，不同于封建迷信，不但与科学并无相悖，还举证了一个事实：「科学家千辛万苦爬到山顶时，发现佛学已经在此等候多时了」，科学走到极高、极深、极抽象，必然与哲学宗教理论发生相通交汇，这是谁也无法回避也无需掩饰的现实。比如说；
A，科学尤其是自然科学，具有体系性、实证性、定量性、规范性、可续性、可证伪性等特征。了义佛法同样如此，五十二个成佛次第一一皆须实证，是故佛门称其为“信、解、行、证”，凡是不求实证，一味烧香磕头供养师父心外求法求这求那者，皆属迷信之列。因为佛法是心法，不重表象。因果文化来自佛门，源头乃是如来藏法义，与宗教不同，例如从未有人见到过上帝或安拉，而在佛法传入中国的每个时代，都有许多修行人亲证了本心如来藏的真实存在，这在禅宗叫做“明心”或“证道”，两千多年的中国历史记载中比比皆是。
B，量子不可克隆定理，源自于每个生命的如来藏不可克隆、无法复制、不可再生。《心经》曰“不生不灭”，没有生当然不会有灭，世出世间没有任何力量能够毁灭任何一个胎生、卵生、湿生、化生的如来藏，科学再进步，就算有一天可以任意克隆生命，却无法克隆哪怕是一只蟑螂的如来藏，因为量子原子粒子都是如来藏的化现，自然也无法复制。
C，量子世界测不准定律：观测无非是观测手段（如光子）与被观测对象（如电子）之间的一种相互作用，海森堡成功地证明了，我们不可能设想出任何一种办法，把任何一种物体的位置和动量两者同时精确地测量下来。来自佛门三法印之一的万法无常，核心是如来藏虽然没有生灭，但它所出生的一切万法都是因缘和合。因为一切世间的各种法、相、事、物都是因缘生灭，众生业力所感的因，加上众缘和合的缘，而成就了今日的世界；当缘散坏时，一切的现象也就随之变化。因此每一个众生因果报偿的过程中，也都不离一切的缘，所谓“缘起缘灭”，说“此生故彼生、此灭故彼灭”，凡事都是不离缘起之法，所以称为缘生。凡是因缘和合之物皆不长久，有生有灭，转眼即逝，充满不定数，本质为“空”相，所以佛门将其称之为缘起性空。
D，量子不可分割定理，源自于佛法认为世间任何物质形态都不是自然产生，（当然更不是什么上帝所造），经曰“法不孤起，必仗缘生”，万事万物都有其因和缘，“因”就是众生如来藏所含藏的种子业力招感而成。比如说苦从何来？是因缘所生的五蕴十八界，五蕴灭了，苦就灭了，《长阿含经》中云：“智慧方便观，能见因缘根。苦非贤圣造，亦非无缘有。”因此，苦是前世恶业成熟，非无缘无故而有。
众缘相合，方能存在，如果因缘相违，必不长久，夫妻俩老是打架，那就只好分手。
生活中经常发生此类因果不虚的事，但人们往往都把它忽略了，甚至把它当作佛教神话。实际上，佛法不但是真实而且是能够验证的，无论今世感受快乐、痛苦，还是前生后世的种种遭遇，都是以往业力在幂幂中支配。没有因果观念的人，根本想不到这一点。这正是当代人愚昧可怕之处。许多人都不相信前生后世，自诩为只信科学，实则不但与“真实”擦肩而过，而且也背离科学只承认事实这一根本，若懂得一些因果道理，就不会盲目傲慢自大。
E，量子的前后相续性定律，来自因果的相续性，一念之间不过几微秒而佛法又分出九十个刹那,每一刹那间有九百种不同的生灭相,可见佛法以其难以想象的博大与不可轻视而存在至今。.电灯一秒钟有五十次闪烁，电影一秒钟24格，视觉造成假象，我们却以为中间没有间隔。每一次生灭就是一个轮回。相续性在佛法中称为“势速次第”（24心不相应行法），人体每一秒钟都有数百万个细胞死亡，五蕴色身的前后相续，让我们渐渐变老。大千世界各种复杂的因果关系，都依循次第有序的运行规律，绝对不会错乱分毫。因果的相续性，决定了量子世界的相续性。但相续并不意味简单的重复，比如说一个人从一楼到五楼，必须要经过楼梯才能到五楼，但电子的跃迁也许会从一个轨道消失，然后又突然出现在另外一个轨道上，中间没有过渡，前后两个电子看起来几乎像不同的两个个体。但实际它们是同一的，这个同一是数学上的同一。五蕴的生灭也是这样，前一对名色彻底灭去，接着又出现一对新的名色，前一对名色和后一对名色由如来藏涵藏的业力种子相连接，本质也是一种数学关系。
我们现在居住的宇宙也是拜众生业力种子的力量所赐，在没有诞生宇宙（宇宙是大爆炸的产物，不是上帝创造的）之前，生命就已经存在，科学早晚会证实这一点
F，量子运行规律，对应的是佛法中24个行不相应行法中的“色同分”，每种物质（色法）有其共同的属性，共同的规律，只要其存在一天就不会改变，因为是因缘和合的生灭法，所以不与无为法相应。通过反复不懈的科研努力，科学家可以一一证实，从而利益大众。
G，量子世界的超意识性；对应的是佛法认为：本心如来藏是大千世界唯一的永恒，唯一的真实。但如来藏却没有自我意识，老子说“道生万物而不自知”，诚哉斯言。意识只是本心的功能作用之一，根尘相触方有意识产生。人一死或昏了过去，意识就灭了，所以意识是缘起的生灭法。人既不是上帝创造的，也不是简单的源由精子和卵子的结合，乃是由如来藏和它所含藏的前世业力种子，今生父母的缘加上四大因素，方有你我他她。一切事情都要找到它的“因”，不能只从现象上看，从“缘”上去找，这样只会绕弯路，要透过现象看本质，排除误区，才能多快好省，事半功倍。
H，量子世界的多维性；对应的是如来藏的非一非异性。 如来藏遍一切时一切处，意生身，中阴身，色身虽处不同维度空间，却都是她的不同映射。五蕴色身虽因如来藏而生，然而并不等于就是如来藏，如果身体就是如来藏，那么老死之后，如来藏应一同坏灭，然实不坏，继续出生来世，故名非一。如来藏虽非是五蕴色身，但若离开五蕴色身则一无所用，亦不能找到并验证如来藏的真实存在，二者如影随形，和合似一，故曰非一非异。
是故 佛有三身；法身，报身，应化身，如来藏即法身，一个生命只有一个，佛亦如此，但应化身有无数个，在释迦摩尼降生地球同时，还有其他释迦摩尼在其他大千世界讲经说法。
在现实中，某个人或某个物体只能存在于某个地方，到量子世界里可以同时这两个状态的相关叠加，可以同时处于两个地方。说明量子世界的空间多维性。
如来来藏的妙用无有穷尽，量子物理妙用因之难以道尽，以上只是简说。
结论；
量子世界的种种神奇妙用，都和如来藏的体性有关。正如人是精神与物质的和合存在，得了大病并非只是物质（肉体）出了问题，可全世界的医生和所有的药物只是针对物质层面，难怪疗效有限，岂不知佛门有言在先“病由心生，还从心灭”。
同理，一切物质的产生和变化，当然也离不开心（本心 + 意识心），所谓“法由心生”，而全世界的物理学家却只把眼睛盯在物质层面，忽视了“心”的作用。《金刚经》曰；“一切法皆是佛法”；一切物质和大千世界都来自这个世界中所有生命之如来藏的感召，如果硬生生地把“心”与“物”割裂开来，自然会在微观物质世界中久久徘徊，如同一句成语“皮之不存毛将焉附”，毕竟一切世间现象背后，都有一个根本“因”，只有透过现象看本质，找到这个“因”，就会明白“果”，前有起因后必有果，加在一起叫做“因果”。
也许，未来会出现一个新的学科“量子唯识学”，届时物理学家将公认一个原则：客观和主观不可分割，完全是一体，一即一切，心物不二。
“量子物理学”唯有与“量子唯识学”携手才能解开薛定谔那只的“猫”的谜底，才能对量子世界有一个全新的认知和创造性的突破。
佛学禅宗是“心法”，关注人的内心世界，启迪本心的智慧为主，但佛法在世间，不离世间觉。科学研究毕竟是接近真相的途径之一；所以佛家乐见其成，赞成科学发展观。
总有一天，科学能够证明：一切都是生命的现象，根本不存在一个独立于生命之外的物质世界。希望在有生之年，能看到物理学中的量子唯识学和禅门智慧的创新汇合。
------海底金