我们每天都要忆佛、念佛，无相念佛就是我们心中没有语言文字，但是我们知道自己心里正在想着佛。
就好像我们在谈恋爱时一直想着自己的情人一样；
就好像我们一直在挂念着自己生病的孩子一样。
佛菩萨慈悲眷顾着我们，就象是父母亲随时忆念、照顾着我们；
所以我们要回到佛菩萨的怀抱中，就是随时都忆佛念佛，如同婴儿重回母亲的怀抱。
(2009年9月27日初版，2012年8月26日增添)
其实无相念佛很简单！
「就是没有语言文字，可是你知道你在忆佛」，
就跟谈恋爱是一样的，
想必大家都谈过恋爱，
谈恋爱的时候心里面时常想着对方，
可是不会有语言文字啊！
不会一直唸对方的名字，或是也不会一直想着对方的样子，
但是你知道你一直在想他，心里面一直牵挂着他，可是没有语言文字或影像，
这就是无相「谈恋爱」。
所以很简单的把那个对象转成忆佛的念，
你想的人换成佛菩萨就好了阿，就是那么简单！
选一尊你最喜欢的 佛或大菩萨来忆念！可以选本师释迦牟尼佛，
净土宗可以选择西方极乐世界的 阿弥陀佛、或是东方琉璃世界的 药师佛，
也可以忆念当来下生 弥勒尊佛。
大菩萨我们可以忆念 观世音菩萨、地藏王菩萨.....等都可以。
总之就是选我们最喜欢的 佛菩萨，这样忆佛比较容易上手。
你可能会问为什么要忆佛、念佛？
不然我们来探讨一下：
你朝思暮想的爱人，她真的很爱你吗？
不一定嘛！红楼梦中的「好了歌」云：
「....世人都晓神仙好，惟有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。」
可是佛菩萨永远顾念、慈悲着你，就像母亲爱小孩一样，经云：「十方如来，怜念众生，如母忆子」（大势至菩萨念佛圆通章）
你朝思暮想的爱人，他在你生死关头的时候能帮上你的忙吗？
不一定嘛！她自己都不一定顾的好自己了，生死关头怎么帮你呢？
古德云：「夫妻好似同林鸟，大限来时各自飞。」
《无量寿经》云：「人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。」
可是你念佛、忆佛，现生得利益，将来还可以往生净土。
《佛说无量寿经》卷1：「『设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽谤正法。」(CBETA, T12, no. 360, p. 268, a26-28)
阿弥陀佛说你只要想要往生我 阿弥陀佛的净土，那你只要至心信乐发愿往生净土并且具足念佛，就一定可以往生。(除了造五逆罪和诽谤正法者)
《楞严经》中〈大势至念佛圆通章〉云：
「若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。」
可能还有开悟的因缘呢！
你朝思暮想的爱人，具备无量的功德能够帮助你吗？
不一定吧！除非他是几地以上的大菩萨，或是也成佛了。哈哈
可是佛菩萨具备无量无边的功德，福德、智慧、神通都圆满了，皈依祂就很安稳。
你朝思暮想的爱人，他真的完全了解你吗？
不一定嘛！所以泰戈尔才说：「世上最遥远的距离，不是生与死；而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。」
没有关系！佛菩萨完全了知众生在想什么，我们过去无始劫以来的事情，佛菩萨都清清楚楚。
因为 佛具足一切种智，无所不知的！
《大智度论》卷28〈1 序品〉：「佛知一切众生心。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 265, c22-23)
佛菩萨才是最懂我们的啊！完全了解我们一切的。
还有你思念爱人，能够培植福德、消业障，会有功德吗？
应该没有吧！
可是忆佛、念佛会有功德，「念佛一声罪灭恒沙，礼佛一拜福增无量」，能够让我们往解脱迈进，有福德因缘增长智慧。
《佛说观无量寿佛经》卷1：「下品下生者，或有众生作不善业，五逆、十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼不遑念佛。善友告言：『汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛。』如是至心令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。」(CBETA, T12, no. 365, p. 346, a12-20)
在净土经中提到，下品下生的人因为今生造了很多恶业，所以临终的时候很痛苦，但是幸好他遇到善知识教他念佛，
善知识用种种安慰为他说深妙的佛法，
这个恶人因为太痛苦了没办法忆念佛，于是善知识告诉他：「你如果心里不能忆念佛的话，你应该口称持名称念归命无量寿佛。」
所以这个人就努力的全心全意的口称持名唸佛，具足十声：「南无阿弥陀佛」。
因为他称佛名的缘故，于每一念之中，就除去了八十亿劫生死之罪。
由经典上的说明，我们就知道口称持名念佛功德就那么大了，更何况是心里也忆佛呢！
所以以上理由应该要把牵挂着的人事物，
对象转成忆佛的念，
这样应该很有说服力吧！
哈哈。
附录：
大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：「我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。」
-----摘自 “佛法长兴”