「Happy New Year！」小弟敬祝各位师兄姐，道业精进、福慧增长、学法无碍、早证菩提！
小弟常在周二听 导师讲经说法时，听到眼泪从眼角飙了出来，而小弟当然知道是相应到什么事。看见 导师年纪那么大，还这么辛苦地讲经说法、破邪显正而毫无畏惧，反观自己遇到境界困境，就立马想退转离开地球的心行，真的是很两光、很不应该！
2014年，一个超关键的一年，蒙 佛菩萨慈悲安排（其实是小弟超会跟 佛菩萨吐苦水），小弟终于找到一起来蓝星出任务的多劫兄弟、多劫伙伴，所以内心深处，终于心甘情愿想留在蓝星继续执行任务，于是小弟也就很欢喜愿意提笔，写一些多年来学佛之小小心得与诸位分享！
这一系列「创伤疗愈」的议题，也是多年面对境界心很纠结，去思考怎么救自己的实战经验，所以很希望有创伤的师兄师姐，阅读了小弟的分享文后，能开始诚实地面对自己、发掘问题后，努力去改变自己！
「老板，今天的开场白很感性耶，我很有感觉咧，其实我也是超多创伤，所以我一难过，就是爱吃爆米花阿（拿手帕稀疏啜泣起来）」
「是厚？！好可怜，别难过！」
小弟这篇来分享一个很赞的实战策略，是关于「放下」的议题，
这「放下」很常听到，但看到朋友有创伤走不出来、仅想用「放下」二字就希望对方走出困境，那这是很不管用的！
这种「放下」不是像把椅子「放下」这么简单、这么容易搞定嘿！
要练习真正的「放下」是需要很多正知见与相关练习的，那我们开始来剖析一下！
放不下的种类：「内物、外物」
有那些种类会让我们放不下呢？这些都与我所「拥有」有关系，在佛法中称为「我所」。
瞎米是「我所」？就是我的钱财、我的计算机、我的车子、我的房子、我的衣服、我的名声、我的社会地位，我的小孩、我的先生、我的太太、我的父母，上述这些在佛法中称为「外物」，那所谓「内物」：就是我们身上的手脚、器官、血液之类的！
那计算机、钱财、车子...等外物真的有那么重要吗？
当然重要阿！！小弟没计算机就无法打字跟大家打屁、就无法法布施惹（握拳）、没有代币买食物我就会饿死街头、没车子代步我得花很多时间走路阿、还有没衣服穿我也会冷死！
上述「计算机、钱财、车子」属「无情」的外物，都具有「功能性」，也是在蓝星生活所必须的！
而我的小孩、我的先生、我的太太、我的父母就属「有情」的「外物」，那这些活生生的人，都是过去生与我们结下缘份，今生再度相遇的，这些眷属会因为缘分深浅、好坏不同，内心愿意割舍的程度就差异甚大。
那器官、手足、血液等「内物」重不重要呢？那更是重要！小弟总不能捐眼角膜出去让自己瞎掉，导致无法看书阅读吧！
「老板，没关系拉！捐眼角膜瞎了后，搞不好就会像佛世时，佛陀教导 阿那律尊者修练三眛证得天眼通那样啰！」
「呵呵，谢谢后，这太麻烦啰！」
属于道器的「内物」都得好好珍惜，好好善待它，才能让「使用期限」长一些，这样也才能多些时间护持正法啰！
那对于「内外物」执念的「深浅、内涵、动机」，对我们造成的后果将会千差万别的！
记得我们在《佛说业报差别经》看过：
「具造十业生饿鬼中，一身行轻恶，二口行轻恶，三意行轻恶，四悭涩多贪，五起非分恶，六谄曲嫉妒，七起邪见，八爱着资生即便命终，九因饥而亡，十枯渴而死，以是业故，生饿鬼中。」
其中第八项：「爱着资生」就是对家中的子孙儿女、一手建立事业，累积的财富、严身之具（心爱的古董、金银珠宝）等「外物」过于贪着，导致死后在家成为祖先（公妈）继续「续摊」，那这样的下场真的不是很好！
所以趁我们还活着时，还可熏习知见时，赶紧做些努力，思考怎么样割舍这些「外物」？
断。舍。离
这段是本篇重头戏，我们先来面对我们生活中的常见「外物」，呵呵！
要写这一段，其实小弟心里是很虚很虚的，为何呢？因小弟实在很懒，高雄房间都是我妈在整理，我一回家，房间瞬间像灾难现场似的，衣服、裤子东一件、西一件的，又很常再找东西，所以真是很头痛！
而小弟要推荐清理「外物」的书： Phyllis《零杂物》、近藤麻理会的《砰然心动的人生整理魔法1》、《砰然心动的人生整理魔法2》等三本，小弟已经翻过，也曾有清过几袋的衣服、一大堆书，但目前高雄房间、台中的宿舍依旧呈现灾难现场之惨不忍睹，检讨失败的原因：
1. 没依照《砰然心动的人生整理魔法1》的步骤及原则。2. 自己太懒。
http://24h.pchome.com.tw/books/prod/DJAH0H-A80263106
http://24h.pchome.com.tw/books/prod/DJAH0H-A80253385
那小弟先分享这几本书分享的重点，也希望大家能去买书回来，仔细看过一遍，在按表操课做一次啰！
砰然心动的人生整理魔法
对于家中会呈现灾难现场的原因，近藤麻理会在书中第37页提到：
「经过反复思考后，我归纳出三种不会整理的类型，分别是「没办法丢东西的人」、「没办法物归原位的人」，以及这两类的综合体，即「无法丢东西也无法物归原位的人」」
哈哈，小弟就是属于第三类（好希望能像欲界天那样，吃完饭后，饭器自然会消失，根本不用自己洗！呵呵）
对此，作者提出很重要的命题：
1. 愈擅长收纳的人，愈容易堆东西：收纳法的麻烦之处，把东西收起来时，乍看之下会误以为问题好像解决了(中略)。因此，整理首先就要从丢东西开始（P32）。
2. 每天整理一点，一辈子都整理不完：如果想要一点一点培养整理习惯，就永远都不会整理好(P23)。
3.不能按「场所类别」整理，要按「物品类别」整理：不是「今天来整理各房间」，而是以「今天整理衣服」「明天整理书」的方式，按「物品」的类别进行整理（p35）。
4.整理是节庆，不是每天要做的事：如果你认为整理是几乎每天要做的日常作业，请明白这可是天大的误会。整理有两种：「日常的整理」与「节庆的整理」。所谓「日常的整理」，单纯指「东西用完后，放回原位」。不管衣服也好，书或文具也好，只要人类需要使用物品过生活，这件事就一生跟随着你（中略）。
5.只要戏剧性体验过一次整理完毕的完美状态，就不会再想到以前乱七八糟的情况（所谓「戏剧化的体验」，也就是我们常提的营造震撼的现量境界，让意根接受）。
思考「理想的生活」
在进行丢东西前，作者要我们思考，我们想藉由整理得到什么呢？我们「理想的生活」是什么呢？作者希望我们去明确想象：「在整理好的房间里生活的样子？」，作者在书中分享一个S小姐个案，S小姐想要一个「少女的生活」：
「下班回到家之后，晚上睡觉之前，地板干干净净，视线范围内什么东西都没有，房间像饭店一样整齐」
「粉红色的床罩，配上复古情调的白色台灯，洗完澡后，配上精油，在放些钢琴或小提琴的古典乐，边喝花草茶，边做瑜伽，并在轻松舒服的心情下入眠。」
作者请S小姐，在脑海中浮现身历其境的影像，妄想自己的「理想生活」到很深很深的程度。
然后作者要大家接着思考：「为什么你想要过这样的生活呢？」如S小姐，做瑜伽的目的，是为了要减肥，简单来说，这步骤就是要加化自己对「理想生活」的信念！
割舍原则：「只留下让你怦然心动的，其他通通割舍掉」
作者说要把一个一个拿在手里，留下令我们「心动」的东西，那瞎米是「心动」呢？作者说，要体会「拥有这样的物品是否幸福？」
这个原则真的是很有趣也真的是很实在，建议大家可以把东西放在心口感受一下，以中医来说，胸口前后有一个由「心阳」架构出的磁场，大家都种体会，当我们被重视、心爱的人所伤时，胸口会感觉很痛很闷，那这就是情绪导致「心痛」惹！
所以把东西放在胸口感受看看，看是否有种「幸福感」来作为「怦然心动」的标准。
按「物品类别」整理，且必定要遵守作者建议的顺序
作者建议整理物品的顺序如下：
1. 衣服、袜子
2. 书本
3. 各类文件
4.小东西、零钱
5. 纪念品、照片，
从这顺序可以看出，若我们先从有纪念性的对象，如相片、老情人留下的情书、信物、同学写的卡片......等开始整理的话，将会拖垮整个整理进度，因为这些纪念性东西，都会让我们想到过去的种种：
「我高中男朋友对我好好喔，不像现在，我先生把我当作镇宅神兽似的，完全不跟我谈心，呜呜！」
如何整理?
以衣服来说，就是把所有的衣服，不论季节、不论场合、不论款式，通通放在地上，那在一件一件的把衣服放在胸口，感受「幸福感」，若没有「幸福感」的衣服，即便一次都没有穿过，也是要割舍掉！
关于每种物品类别整理的步骤，细节，请参考作者《砰然心动的人生整理魔法1》、《砰然心动的人生整理魔法2》两本书，那小弟也找到网络的苏珊小姐，超仔细地写出整理过程，大家可以爬文参考！
1. 怦然心动的人生整理魔法实践 (序)
http://ukmybaby.pixnet.net/blog/post/38470763
2.衣服篇
http://ukmybaby.pixnet.net/blog/post/38482323
3. 鞋子包包篇
http://ukmybaby.pixnet.net/blog/post/38495757
4. 保养化妆品、饰品篇
http://ukmybaby.pixnet.net/blog/post/38509613
5. 书、文件、文具篇
http://ukmybaby.pixnet.net/blog/post/38523679
5.1 书的取舍
http://phyllischan.blogspot.tw/2013/01/blog-post.html
6. 厨房用品、食品篇
http://ukmybaby.pixnet.net/blog/post/38674453
7.回忆纪念品篇
http://ukmybaby.pixnet.net/blog/post/38682743
8. 拥抱全新的自己
http://ukmybaby.pixnet.net/blog/post/38699913
对丢不下手的东西说谢谢
通常丢不下手的原因，总是会思考「说不定有一天会用到」、「这样丢掉真的很浪费」，那作者要我们留下并「珍惜」怦然心动的东西，那就得把已经完成任务的对象给割舍掉。
例如少女时代超纤细牛仔裤，已经为我们达成诱惑配偶的目标，那现在这裤子连小腿都穿不过了，就不应该在把它晾在衣柜才是，应该将它回收掉或与有缘人结缘。
心动的收纳课
当我们留下砰然心动的对象后，接下来要为心动的物品，决定「他们的家」，这步骤也是超重要，得让每件物品都有属于自己的家，不然无家可归的对象，依旧会造成混乱，而每一种类别都有其最佳的收纳方式，这里也不详说，那大家点选以下连结即可：
衣物和床包的折法
请参考《零杂物》Phyllis的分享喔，小弟是Phyllis的小粉丝，作者超强der的，懂超多东西的！
http://phyllischan.blogspot.tw/2012/01/blog-post_28.html
那割舍不要的物品该怎么处理呢？
为避免资源浪费，若能将割舍用不到的物品，找到需要、很喜欢的有缘人结缘是最好的，还有这些割舍不用的物品，千万别强迫家人、朋友收下，如近藤麻理会回忆小时候用威胁的语气跟妹妹说：
「这还很新，款式也很好，如果妳不要，那我就丢掉啰？没关系吗？」
听姐姐这样一讲，妹妹只好勉为其难的收下，所以这结缘的过程就完全不及格啰！
佛法中在讲布施时，要成就圆满的布施，需考虑几个面向：「施者、受者、物品、心态及时节因缘」，每个面向都得仔细考虑才能圆满「清净施」，关于布施的细节，请诸位参考 平实导师的《优婆塞戒经讲记》！那小弟就举一段经文与大家分享布施时的「心态」：
在《大宝积经》卷41〈6 陀那波罗蜜多品〉提到：
「复有十种清净施法。何等为十。一者菩萨摩诃萨。无有不正求财而行布施。二者菩萨摩诃萨。不逼迫众生而行布施。三者菩萨摩诃萨。不以恐怖而行布施。四者菩萨摩诃萨。不弃舍邀请而行布施。五者菩萨摩诃萨。不观颜面而行布施。六者菩萨摩诃萨。于诸众生情无异想而行布施。七者菩萨摩诃萨。无贪爱心而行布施。八者菩萨摩诃萨。无起瞋恚而行布施。九者菩萨摩诃萨。不求剎土而行布施。十者菩萨摩诃萨。于诸众生起福田想。不以轻蔑而行布施。舍利子。是名菩萨摩诃萨行于十种清净之施。为满柁那波罗蜜多故。」
上述第三点，「不以恐怖而行布施」，就是不能语带威胁要求别人接受布施物，还有第十点，「不以轻蔑而行布施」，就是在讲要结缘这些外物时，不得用轻蔑、以上对下的口吻要对方收下，如此都是所谓的不清净施。
关于割舍的书、衣服该如何处理，请参考以下两篇，那关于书籍杂志，小弟也是一大堆，而进到正觉学正法后，一些外道又充满邪见的书，就知道这属于「不清净物」，理应就该「资源回收」去，不建议再做捐赠或当二手书贩卖，以免荼毒到接收或购买的人。
清杂物也可以做公益(书本篇)
http://daybreak12.pixnet.net/blog/post/31007375
#p#page_title#e#清杂物也可以做公益(衣服篇)
http://daybreak12.pixnet.net/blog/post/31003207
很长一大篇吧！小弟从早上摸东摸西又一边打文章，到现在已超过五个钟头，关于处理外物的方式，就麻烦各位好好爬文、买书回来操作看看啰！
而当我们拿起每件物品放在胸口体会是否有怦然心动的感觉时，特别是拿起纪念品，我们会发现原来心中还有那么多罣碍，那么多放不下阿！这过程若很细腻，对我们的「观行」将会有很大的帮助！
前天在水果日报看到一位阿嫲，为了一件旧棉被缝了千针，这乃因这棉被意义非凡，这件是由初恋相爱但无法在一起的日籍男友送的，所以阿嫲盖起来特别温暖，所以这外物棉被赋予阿嫲活下去的力量。
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/local/20141230/533295/
各位千万不要觉得阿嫲怎连一张棉被都放不下阿！不说阿嫲，以小弟来说，我手上带着与多劫兄弟相同的钛金属手炼，看到手炼就如同弟弟就在旁边陪我一样，同样也是赋予我无限的力量，呵呵！
就是这条啰！很酷吧！
所以阿，体会整理对象的过程，就可以非常清楚，绝大多数的人对这些我所「拥有」，关于「我所」的外物都是很难以割舍，更不用说所谓手足、四肢、器官等「内物」了！
我们的意根因为很贪着这五蕴身及依五蕴身而有的见闻觉知，所以当我们进入「初死位」（心跳停止、脑波停止，医学上判定的「死亡」），因为意根相应的俱生我执烦恼（我见、我爱、我痴、我慢），所以就会诱使「如来藏」出生「中阴身」，而这现象也就清楚证实，我们对色身内物根本就是放不下，所以才会生起中阴身啰！
所以假掰大师常在讲死后我要入「涅盘」去，这可真是天大的笑话！一来假掰大师根本不懂「涅盘」的内涵，还有连钱财、名利等「外物」都放不下了，就别谈入「涅盘」了！
要对「五蕴十八界」的内容有胜解，并有能力一一去细观「五蕴十八界」的虚妄，才有资格来谈「如何取证无余涅盘？」。
好，上面这一段对还有没有学正法的师兄姐来说就相当艰涩，那小弟所要表达的，关于割舍内物等行为，例如「器官捐赠」一事，真的要好好评估了，因为推广器官捐赠者，根本弄不懂吾人在进入「正死位」前的阶段，意识尚未断灭，所以在心跳未停止前，若没有打麻醉针而做器官捐赠的话，就容易在器捐时产生极大的苦痛而与三恶道相应的，那关于这器官捐赠的议题，等小弟搜集更多资料后，再整理一篇分享给诸位啰！关于器捐请菩萨先参考下方连结：
《确保您的权益-捐赠器官应自我保护》
那还有一点小弟想补充的，关于本篇前头所引述因「贪着资生」而落入鬼道的情形，那有人会有一个疑惑：「我与这些眷属、父母都那么亲，他们死亡过世我当然会放不下，一定会很难过阿！」
是阿！与亲人生离死别真的超难受，难过掉泪是很正常的，因为下次要相聚，不知要多久多久以后的未来世了，但若站在为利益眷属投生的去处做考虑，若这位眷属生前没有学佛，也没熏习正法，当子孙儿女痛哭流涕时，将使得往生者会更加的难过而舍不下，所以就容易让中阴身停留超过49天沦为鬼道，而成为家中的「公妈」。
那有人会有疑问，当 佛陀示意弟子要入涅盘时，众多大徒弟不也哭成一片吗（请见下述经文）？难道这些大徒弟也放不下属于「我所」的师长吗？
《大般涅盘经》卷3提到：「尔时，世尊告阿难言：「汝今可入鸠尸那城语诸力士道，我今日于后夜分入般涅盘，皆悉令来与我相见，若有所疑，恣意请问，莫令于我般涅盘时不及相见后生悔恨。」尔时，阿难闻佛言已，埀泣懊恼，顶礼佛足，摄身威仪，与一比丘俱共入城。时，鸠尸那城，诸力士等，男女大小，始共集聚，论叙如来当般涅盘，各各皆欲往诣佛所。会见阿难，即便问言：「我闻世尊在双树间将般涅盘，正共言论欲至佛所。」于是阿难具以如来所勅之辞，告诸力士。力士闻已，悲号懊恼，闷绝躃地，互共微声而相谓言：「呜呼！苦哉！世间眼灭，我等从今何所归依？犹如婴儿失于慈母，从今已去，人天转减，三恶道趣日就增盛。」白阿难言：「我等眷属，今欲相随往至佛所。」是时阿难还白佛言，以世尊语入城宣示。诸力士众莫不惊绝涕涕泣歔欷，皆悉当来瞻奉世尊。诸力士等，男女大小，一切相随，流泪呜咽，缘路而进。」
关于这一点疑惑，在《大方广佛华严经》卷38〈33 离世间品〉提到：
「佛子！菩萨摩诃萨有十种不舍深心。何等为十？所谓：觉一切佛菩提不舍深心；教化成熟一切众生不舍深心；不断一切诸佛种性不舍深心；亲近善知识不舍深心；于一切佛剎，恭敬供养一切诸佛不舍深心；专求大乘及一切功德不舍深心；于一切佛所修行梵行护持净戒不舍深心；摄取一切菩萨不舍深心；闻持一切佛法不舍深心；修习一切菩萨行愿，一向专求一切佛法不舍深心。佛子！是为菩萨摩诃萨十种不舍深心；若菩萨摩诃萨安住此法，则得一切诸佛不舍深心正法。」
这段经文很清楚的表示，对于 佛菩萨、大善知识，身为弟子的是千万不能「舍下」的！
因为我们发愿要生生世世能跟随着 佛菩萨、真善知识，才有机会学习真正的佛法，
即便师长、善知识，也归在「我所」的外物，但也是不能舍的！而 释尊是福慧两足尊的大善知识，当然也不会因众多弟子哭泣而堕入鬼道的，而且两千五百年前释尊虽示现入灭，但 释尊的报身佛，现在依旧在色究竟天为初地以上菩萨在讲经说法，而释尊之千百亿化身，则应众生所缘在十方世界继续度化众生的！
这篇粗谈对内外物的「放下」！这对创伤疗愈的思考是很重要，因为我们得要去细观引起创伤的素材：「为何我意根还放不下去？是否脑袋所想的知见就是不正确？」
这篇实在又够长了，将近六千个字，呵呵！内容超多，请师兄姐好好消化啰！敬祝各位新年愉快啰！ 阿弥陀佛！小弟合十敬上
-----多劫好兄弟