吃你几片枝叶罢了（外一篇）
末 学家住七楼、八楼，在八楼阳台种植许多花卉树木，每每发现一些小虫，于花草枝叶花卉上啃食，在未学佛之前，往往会把它们集合起来，抓到荒野外地丢弃，让它们自生自灭，眼不见为净；学佛之后，知道众生皆有佛性，虫儿当年造作恶业，以至于今日沦落恶趣受报，真是可怜！说实在的，就吃你几片花草枝叶罢了；花草枝 叶没了，很快又会再生长出来，我又何必这么小气，这么不慈悲呢？菩萨不是应当积极护生、救护一切众生吗？所以再发现虫儿来吃花草枝叶，必不打扰，唯观察花草枝叶吃光了没，若快要不够吃了，就把虫儿移到另外一棵花草枝叶上，让它继续去吃，以便羽化。
在这个过程，无形之中已经滋长了慈悲心、孝顺心，因为这些虫儿，可能是我累劫的父母师长呢！每天早上浇花时，就会注意花草枝叶吃光了没？是不是该让虫儿搬家了？关心它们食物是否缺乏？就像关心父母或儿女有没有正常用餐一样。
杀生与吃素
一般人视「杀生」为当然，以「当然」故不觉杀生为「恶」
末 学某日与友人等，顺路到深坑的素食店用餐。就在进入老街前的桥上，看到有人在桥上垂钓，正好钓起一条中等体形俗称「垃圾鱼」的「琵琶鼠」；垂钓者竟然很生气，狠心的把鱼儿重重的摔死在桥上，然后再把死鱼扔回河里。末学客气的请教他：「为甚么这样做？」钓客答说：「垃圾鱼刺多肉少，肉质差，根本没人要吃，偏偏这条河 流垃圾鱼很多，索饵（吃饵）力又强，严重干扰他想要钓获大尾吴郭鱼的目的，所以置之死地（杀之）而后快。」
回家后，在网络上搜寻关于「垃圾鱼」的相关信息，发现残暴对待垃圾鱼者大有人在，例如就有这么一则信息：
以前会到云林新街水门钓鱼，有次车子停在同学家，因为没有钓到象样的吴郭鱼，只钓到一大布袋垃圾鱼（当时不知道那是垃圾），就挑两尾大的给同学奶奶烹煮，隔天再去被问说－－那是甚么怪鱼，鱼刺一堆难吃死了。
后来每次到那儿钓鱼，都会准备一根大木棒，只要钓到垃圾鱼，就会像打棒球一样，把它抛到半空中拿木棒暴力挥击，打回池子里去很有快感，嘿嘿！
以上所说当然是特例，相信大部分的人都会唾弃这种不人道的行为；然而我们还要来探讨如是杀生之行为，将会得到怎样的果报：
《优婆塞戒经》卷3〈14 受戒品〉中说道：
「一 切众生因为杀生之故，所以今世获得不好的色身，常常生病，色身也没有力气；而且也不会有好的名声，这一世不长寿甚至会短命；财物也很容易秏损减少，眷属也往往会分离；贤圣们常常会呵责于他；大家都会觉得这个人没有信用，不相信他说的话，就连别人造作的罪业，他都可能遭殃，或者必须由他承担，真是冤枉！这就 是现在世所承担的「杀生恶业」的果报」。
对于「杀生」一事，一般 人是不会特别在意的，因为早就习以为常了，譬如说每天吃鱼吃肉，其实也是「间接」的杀生行为，一样会有果报的。现在有许多「放生」团体，经常带领大众到各地去做「放生」；其实最好的「放生」就是「素食」，譬如持「花斋」等，要是能够持「全斋」那当然更好，因为持斋就是「天天放生」，而且不必花费金钱去买 「飞鸟水族」，也不必花费宝贵时间去到野外「放生」。更棒的是如果大家都吃素，就可以逐渐扭转杀业，而不必畏惧天灾人祸等共业。
台 湾的杀业，现在很严重，一天要吃掉几万头的猪、一二十万只的鸡鸭，还有多少条的鱼？数不清。快餐店的炸鸡每天在炸，烤鸭店每天在烤，屠宰场每天在杀猪羊，这个人间，其实就是傍生有情的地狱世间。这一些杀业，还是要靠大家怎么样去倡导：「素食其实是比较营养的。」吃肉--我们如果吃一斤肉，可是那一斤肉要经由大约十斤的素食的食物才能生产出那一斤肉，那你想想看：如果大家都素食，可以少掉十分之九的米粮了嘛！也可以将这些地用来保护环境了嘛！也可以少掉很多 的杀业！所以这一些杀业造下来以后，将来缘熟的时候就必定要报；如果过去世杀业不重，最多是受伤；如果过去世没有那个杀业，地震来的时候也震不死你。」这一些业，还是要靠大家去转变，当人心转变为善心的时候，业 就会转小；恶行都改为善行时，恶业就渐渐转变了。如果转变不大的时候，定业就不可转；善业转变到很大的时候，定业就转了，所以定业也不是绝对的。如果你能够在半年内、一年内，让整个台湾的人全部不杀生、不吃肉，都改为素食，那就一定可以转。
或许有人会问：植物也有生命，吃植物应该也是杀生。佛法又不许杀生，否则就是犯重戒，应该怎么办？
没错，植物也是有生命，但是植物是无情生。植物是从哪里来的？佛经上讲，是从大家的真心来。山河大地世界的形成，也是从大家的真心来。有缘的共业有情的心中的业种感应，会在虚空中产生一个三千大千世界，到了可以居住的时候，这些共业有情就开始往生到这里来。在这世界中一方面受业报，一方面造新的业。
就如我们在自然界所看到的，种子种了下去以后，它就会自动生芽、会自动成长、会自动开花结果、果实会自动会熟，这些都是因为共业有情众生的真心中，同有这个种子--功能差别，这个种子，会感应而生出了无情生的植物，也会感应而使得无情生有这一些运作，所以它就会变成那样。如果那一些植物与果实，不按照这一个规则运作，世界就没有办法让有情生命存在；所以植物的生长，以及果实的成熟与烂坏，都是为了有情的存在而变异成熟--由共业有情的真心所含种子而变异及成熟、烂坏。
在人间的有情都要有团食，才能生存；团食就是一团一团的食物；或叫段食--一段一段；譬如青菜拿来切成一段一段。段食都是属于有物质的法，在唯识种智里面说：「段食或者团食，它是以烂坏为其食相。」如果这个东西不烂不坏，就不能成就饮食的功德法相；因为食物会生长、成熟、会烂、会坏，所以吃下去，它就开始变烂发酵分解，这样我们才能吸收营养。然后在大肠里再发酵以后把它排泄出去，让植物可以重新吸收，在这当中成就了的饮食的功德，让的色身能够成长、能够运作以及持续的 存在，让食物循环不绝、不虞匮乏，这就是我们的食物--无情生命--的由来。所以「无情生（植物）」就是从有情真心的共业种子感应而来，是众生的心所共同化现出来的，所以吃无情不是杀生，而且它是你的资财，人及一切有情的资财，吃那些植物，没有杀业，因为它是众生的真心所共同化现的资生之物，它们没有真心与妄心。因为不是把众生的五蕴加以杀害、割取来吃，没有使得有情生命受害，所以吃植物没有杀业。」