2017年10月1日晚，在拉斯维加斯的露天音乐节上，枪手从高层枪击扫射人群，造成了58人死亡，500多人受伤。

2019年4月21至22日，包括首都科伦坡在内，斯里兰卡境内同时发生了9起爆炸案，导致的遇难人数达到了290人，另外还有约500人受伤。据了解，发生爆炸的地方分别是五星级酒店和教堂，事发时，教堂内正在进行传统的复活节活动，骤然遭遇变故，所有人猝不及防，现场陷（xiàn）入一片混乱（hùn luàn）。

一起又一起恐怖事件，这个世界到底怎么了？这个世界还会好吗？

恐怖来源于冲突、不安和愤怒，上升到最后乃至于不惜毁灭自己也要打击报复，这里蕴含了多大的仇恨，这里酝酿和发生过怎样的血腥（xuè xīng）？恐怖不仅是一起发生在外部的事件，更是一起内心深处的强烈冲突。能否告诉我，你们彼此掠夺的究竟是什么？你们要的究竟是什么？逼迫你们这样下手的力量究竟是什么？乃至于不惜伤害那么多无辜的民众和自己，你们这样做究竟为什么？

此刻，我似乎看见那片血红（xuè hóng），听见那片哀嚎......

911事件之后，“安全问题”成为各国政府以及媒体报道中的高频词，反恐一下吸引了全世界的眼球。如何获取安全感更成为人民关注的议题，其中不仅涉及反恐，更涉及到老百姓的民生问题，住房、医疗、就业、教育、民主，这些民众关注的热点议题背后，都有着获取安全感的强烈需要在支持与推动。

那怎样才能获得安全感？对于国家而言是在全世界获取更广泛地区的支持与合作、拥有更先进有力的军事力量、消灭赤字迎来新的经济浪潮。对个人而言，就是拥有更多的经济保障，可以应付当前社会行成的高房价、高医疗和高教育所带来的支出压力。大家似乎觉得拥有越多就越安全。因此都在为获得更多而奔忙，炒房、炒股、炒大蒜，乃至各种理财产品层出不穷。我有一位朋友在他所常跑的各大城市都有购房，自己常住地更是买了4套房子，从公寓、门面房到别墅，一个都不少。一次恰好一起去深圳，他还不忘拖着我去看房子，并告诉我，钱会贬值还是买房子比较保险。追问其为什么这样做？他说这样做心里才踏实。

这份追求踏实的背后隐藏着怎样的动力？这份一直在不断要更多的背后躲藏着怎样的情绪？是不安、是焦虑、是紧张。

紧张、焦虑和不安可以带来安全感吗？显然不能。它们只会不断强化那份恐惧，在恐惧的逼迫下，只会再次抓取，不断的抓取带来占有的上瘾，而支持这份上瘾的背后是恐惧，这份恐惧居然披着安全感的外衣，多么精美的包装啊！在这个富丽的包装下，一切的抓取，获得了冠冕堂皇的正义，自此永远免检。无需再去检验自己的想法是否正确？让自己恐惧的理由是否是真的？诚如水能止渴，但没有看清楚自己挖的每一瓢是咸水。而遗憾的是，在这份抓取力的驱动下，在外面无论抓取的是什么，都是海水。

恐惧永远换不来平安。

有一种暂时的平安叫做拥有，有一种永恒的平安叫做放手。当我们学会逐渐放松自己的身体，当我们学会慢慢放松紧绷的心灵，当我们学会放弃患得患失的计度（duó）思量，当我们终于下定决心将自己交托给那份最本质的存有，一种由内而外慢慢溢出的平安就会降临。而此时，遇见你的人都将获得平安。这是上天的至福，这是我们生命本有的平安。

对我而言，恐惧不是在于害怕失去什么，恐惧是对于生命本质的不信任，对于这份存有的排斥。

一个乞丐想的更多是依靠自己的力量，明天去乞讨到更多，在他的世界里这就是全部。这就是他给自己的定义，认为这个世界就是这样，乞丐的世界里只有彼此争夺，乞丐最大的梦想大约就是成为最富有的乞丐。

好在这一切都不是真的，好在这一切不过是一场恶梦，我们本不是乞丐，乞丐不过是我们梦中的角色（jué sè）。在之外，有一个更高的存有，有一份本来的尊贵与完美。祂才是我们真正值得去交托的，因为信了祂，我们才有解脱的可能，因为有了祂，我们才有圆满的可能，在那里没有恐惧，唯有平安！这就好像世尊在《妙法莲华经》中所开示的穷子寓的故事，穷子要想从卑微、贫寒、乞讨、不安中解脱，唯有认出并接受自己本是大富长者子的身份，唯有此才是究竟解脱的开始。当我们决定不再依靠这个“自我”，不再相信我们生命中的一切来源于“自我奋斗”，我们开始相信有另一个生命永恒的存在，相信我们每一个人身中都端坐着一尊金色的如来----如来藏，我们就开始踏上“平安之旅”。开始逐渐对外面的世界松手，开始逐渐对自我松手，开始慢慢将自己交托给至高的存有，在交托的那一瞬间，你将会瞥（piē）见光明，认出自己本是佛陀的独子。于此，在你心中，你将于此选择断然无疑，你清楚的知道，究竟是凡夫可靠，还是世尊可靠；你将义无反顾的摈（bìn）弃外面那个贫瘠（jí）的世界，全身投入天上天下唯我独尊的怀抱。不久你将发现，你根本不是什么大富长者子，不是什么佛陀的独子，你本就是那尊不生不灭、不垢不净的金色如来。你的旧世界自此被打破，天国之路在你面前呈现，因着你对于真相的瞥（piē）见，你已经无法回到那个表面富丽、实质破败的世界。你认出了自己是谁，认出了自己的本来面目。于此，你狂乱的心开始平歇，那份本有的平安开始降临。

返身来看，你将发现，导致你恐惧的不是别的，正是对于本来那份永恒存有的不信任。故而，要想获得平安、去除恐惧，第一步就是起信，开始升起对于本来存有的信任，这份存有在佛陀经典中被称之为如来藏、真如、实际。所以，马鸣菩萨在《大乘起信论》中提到信有四种：在信佛陀、信佛法、信正行僧之前，是信根本----真如。“信为道源功德母”，这份信，是解脱生命中最深恐惧的开始。而于此真理的疑，恰是轮回的无明动力。在对于生命真相的拒绝下，恐惧恰逢其便，成为你生命的主宰，在他所塑造的坚实壁垒下，囚禁了你原本自由的心灵。你开始担忧生病、开始担忧破产、开始担忧无家可归。这份担忧、不安持续的酝酿，就会化身为一种力量，一种全力守护自己的力量，这份力量叫做愤怒！只是这份守护的力量本出自无明，它既认错了敌人，更守错了主人。在愤怒的表达后，换回的只有伤害、只有暴力、只有更多的恐惧。

恐惧，是我们现在的世界；平安，是我们本来的世界。

认出自己的本来面目，即是觉醒的开始，中国禅宗称这个阶段为明心开悟，这个悟不是悟个天花乱坠，不是悟个神通自在，而是与自己那份平实无华的本真撞个满怀，寻觅到自身的如来藏，与如来藏的相逢即是修道的开始。

菩提萨埵（duǒ），依般若（rě）波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。------《般若波罗密多心经》。

阿弥陀佛！

 

------存然