如来藏一直都在分享、一直都在彼此配合，从来没有半点吝惜和不舍，而“我见”总与占有、把持相应，于此行为以及状态相对应的情绪表现为焦虑、不安、冲动、依恋、恐惧、得意、贪婪等，自我总是如此，在四面树敌，这个敌人不是别人，而是自己，在我见把持的状态下，环顾四周，似乎四周都有很

多镜子，每个镜子里都有“我”在，每个心念在缘外境时，都立刻以自我为中心，分出你我、取舍。把自己塑造成一个孤岛，每个出口都有一个“我”在把守，所缘也就全部成为“我所爱、我所厌”，金刚经所谓的我相、人相、众生相立刻现前。如此真得就成为“弱水三千，但取一瓢饮”，完全没有发现原来自己

是所有的存在，只是一个劲得蒙着头面，在那里无休止的画地为牢。

所以其实“我见”真是很傻，这样生生世世紧紧抓住那个有限不放，而不断流浪生死，卷裹着种种的烦恼与忧闷，不惜为了那点苦的间隙显示出的点滴之乐，而不断贪求，真是苦不堪言。

佛说苦、集、灭、道，这个集真是描述的非常到位，“我”就是“集”，就是伴随着那种紧张、焦虑和不安的深深的内收的痛苦，死死想把住那点滴有限的资源以为自我。

所以要断我见，就先从布施这个行门开始，看是否能打破周遭的那一面面镜子，真正体会到，原来自己不是这小小的水滴，而是整个大海。真正走出去，放开去，敞开心扉，真正放心，把自己融入万法。

究其实本没有我，有的只是万法的起起灭灭，有的只是本来具足的毗卢性海。

让我们一起从布施“我所”开始。