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佛说八种长养功德经

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

归命一切佛。惟愿一切佛菩萨众摄受于我。即说伽陀颂曰

我今归命胜菩提　　最上清净佛法众

我发广大菩提心　　自他利益皆成就

忏除一切不善业　　随喜无边众福蕴

先当不食一日中　　后修八众长养法

当知八种长养法者。所谓八戒。弟子应于阿阇梨前二三重复。说是伽陀已。次复当称己之名字。我名某甲。惟愿阿阇梨。摄受于我。我从今时发净信心。乃至坐菩提场成等正觉。誓归依佛二足胜尊。誓归依法离欲胜尊。誓归依僧调伏胜尊。如是三宝是所归趣。我某甲净信优婆塞。惟愿阿阇梨。忆持护念我。

从今日今时发起净心。乃至过是夜分汔。于明旦日初出时。于其中间奉持八戒。所谓一不杀生。二不偷盗。三不非梵行。四不妄语。五不饮酒。六不非时食。七不花鬘庄严其身及歌舞戏等。八不坐卧高广大床。我今舍离如是等事。誓愿不舍清净禁戒八种功德。二三重复作如是说。又言。我持戒行庄严其心令心喜悦。广修一切相应胜行。求成佛果究竟圆满。又说伽陀曰

我发无二最上心　　为诸众生不请友

胜菩提行善所行　　成佛世间广利益

愿我乘是善业故　　此世不久成正觉

说法饶益于世间　　解说众生三有苦

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佛说斋经

吴月氏国居士支谦译

闻如是。一时佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶。早起沐浴着彩衣。与诸子妇俱出。稽首佛足一面坐。佛问维耶。沐浴何早。对曰。欲与诸妇俱受斋戒。佛言。斋有三辈。乐何等斋。维耶长跪言。愿闻何谓三斋。佛言。一为牧牛斋。二为尼犍斋。三为佛法斋。牧牛斋者。如牧牛人求善水草饮饲其牛。暮归思念何野有丰饶。须天明当复往。若族姓男女已受斋戒。意在家居利欲产业。及念美饮食育养身者。是为如彼牧牛人意。不得大福非大明。尼犍斋者。当月十五日斋之时。伏地受斋戒。为十由延内诸神拜言。我今日斋不敢为恶。不名有家彼我无亲。妻子奴婢非是我有。我非其主。然其学贵文贱质无有正心。至到明日相名有如故事斋如彼者。不得大福非大明。佛法斋者。道弟子月六斋之日受八戒。何谓八

第一戒者。尽一日一夜持。心如真人。无有杀意慈念众生。不得贼害蠕动之类。不加刀杖。念欲安利莫复为杀。如清净戒以一心习

第二戒者。尽一日一夜持。心如真人。无贪取意思念布施。当欢喜与自手与。洁净与恭敬与。不望与却悭贪意。如清净戒以一心习

第三戒者。一日一夜持。心如真人。无淫意不念房室。修治梵行。不为邪欲心不贪色。如清净戒以一心习

第四戒者。一日一夜持。心如真人。无妄语意思念至诚安定徐言。不为伪诈心口相应。如清净戒以一心习

第五戒者。一日一夜持。心如真人。不饮酒不醉。不迷乱不失志。去放逸意。如清净戒以一心习

第六戒者。一日一夜持。心如真人。无求安意。不着华香。不傅脂粉。不为歌舞倡乐。如清净戒以一心习

第七戒者。一日一夜持。心如真人。无求安意。不卧好床。卑床草席。捐除睡卧。思念经道。如清净戒以一心习

第八戒者。一日一夜持。心如真人。奉法时食。食少节身。过日中后不复食。如清净戒以一心习

佛告维耶。受斋之日当习五念。何谓五

一当念佛。佛为如来。为至真。为等正觉。为明行足。为善逝世间父无上士经法御天人师。号曰佛。是念佛者。愚痴恶意怒习悉除。善心自生思乐佛业。譬如以麻油澡豆沐头垢浊得除。斋念佛者。其净如是。众人见之莫不好信

二当念法。佛所说法三十七品。具足不毁思念勿忘。当知此法为世间明。是念法者。愚痴恶意怒习悉除。善心自生用乐法业。譬如以麻油澡豆浴身垢浊得除。斋念法者。其净如是。众人见之莫不好信

三当念众。恭敬亲附依受慧教。佛弟子众。有得沟港受沟港证者。有得频来受频来证者。有得不还受不还证者。有得应真受应真证者。是为四双之八辈丈夫皆为戒成定成慧成解成度知见成。为圣德为行具。当为叉手天上天下尊者福田。是念众。愚痴恶意怒习悉除。喜心自生乐众之业。譬如以淳灰浣衣垢污得除。斋念众者。其德如是。众人见之莫不好信

四者念戒。身受佛戒一心奉持。不亏不犯不动不忘。善立慎护为慧者举。后无所悔不以有望。能等教人。是念戒者。愚痴恶意怒习悉除。喜心自生乐戒统业。如镜之磨垢除盛明。斋念戒者。其净如是。众人见之莫不好信。五当念天。第一四天王。第二忉利天。盐天。兜术天。不憍乐天。化应声天。当自念。我以有信有戒有闻有施有智。至身死时精神上天。愿不失信戒闻施智。是念天者。愚痴恶意怒习悉除。喜心自生乐天统业。譬如宝珠常治清明。斋念天者。其净如是。奉持八戒习五思念。为佛法斋。与天参德灭恶兴善。后生天上终得泥洹。是以智者。自力行出心作福

如是维耶。斋之福祐明誉广远。譬是天下十六大国。是十六国满中众宝不可称数。不如一日受佛法斋。如此其福者。则十六国为一豆耳。天上广远不可称说。当今人间五十岁。为第一天上一日一夜。第一四天上寿五百岁。彼当人间九百万岁。佛法斋者。得生此天上。人间百岁为忉利天上一日一夜。忉利天寿千岁。当人间三千六百万岁。人间二百岁为盐天上一日一夜。盐天寿二千岁。当人间一亿五千二百万岁。人间四百岁为兜术天上一日一夜。兜术天寿四千岁。当人间六亿八百万岁。人间八百岁为不骄乐天上一日一夜。不骄乐天寿八千岁。当人间二十三亿四千万岁。人间千六百岁为化应声天上一日一夜。化应声天寿万六千岁。当人间九十二亿一千六百万岁。若人有信有戒有闻有施有智奉佛法斋。当命尽时。其人精神。皆生此六天上安隐快乐。猗善众多我少说耳。凡人行善魂神上天受福无量。维耶闻佛语欢喜言。善哉善哉世尊。斋之福德甚快无量。愿受佛戒。从今已后月月六斋。竭力作福至死。佛说经已。皆欢喜受教。

《佛说斋经》云：‘奉持八戒，习六念（念佛、法、僧、施、天、戒），为佛法斋，灭恶生善，后生天上，终得泥洹。’

《优婆塞戒经》云：‘受八戒者，除五逆罪，余一切罪，悉皆消灭。’

《阿含经》云：‘若于六斋日，奉持八戒一日一夜，福不可计。’

《菩萨处胎经》：‘八关斋者，诸佛之母。’

优陂夷堕舍迦经

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No. 88 [No. 26(202), Nos. 87, 89]

优陂夷堕舍迦经

失译人名今附宋录

闻如是。一时佛在舍卫国止城东出。有女人子字芜耶楼。人呼为芜耶楼母。佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒。字堕舍迦以月十五日朝起沐浴。有七子妇皆使沐浴著好衣。日未中因饭。饭已澡手。将七子妇至佛所前为佛作礼。佛言就座。皆却就座。佛问优陂夷堕舍迦。今日何等沐浴著好衣。与子妇俱至佛所。堕舍迦言。今日十五日我斋戒。我闻一月当六斋。我与子妇俱共斋不敢懈慢。佛告堕舍迦。佛正斋法有八戒。使人得度世道。不复堕三恶处。所生常有福祐。亦从八戒本因缘致成佛

何等为佛正斋法。是间有贤善人持戒。一月六日斋。月八日一斋。十四日一斋。十五日一斋。二十三日一斋。二十九日一斋。三十日一斋。斋日朝起告家中言。今日我身斋。家中今一日。且莫饮酒莫斗诤莫道说钱财。家中事意所念口所说。当如阿罗汉。阿罗汉无杀意。斋日持戒亦当如阿罗汉。无杀意无捶击意。念畜生及虫蛾。使常生如阿罗汉意。是为一戒。今日与夜持杀意使不得杀。持意如是为佛一戒

佛言。斋日持意当如阿罗汉无贪心。无所贪慕于世间。无贪毛菜之意。斋日如是持意如阿罗汉。富有者。当念作布施。贫无有者。当当念施。是为二戒

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉不畜妇亦不念妇。亦不贪女人亦无淫意。斋日如是持意如阿罗汉。是为三戒

佛言。斋日持意当如阿罗汉。不妄语不伤人意。语即说佛经。不语者但念诸善。斋日如是持意如阿罗汉。是为四戒

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉不饮酒。不念酒不思酒。用酒为恶。斋日如是持意如阿罗汉。是为五戒。

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉意不在歌舞。闻亦不喜音乐声。亦不在香华气。斋日如是持意如阿罗汉。是为六戒

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉不于高好床卧。意亦不念高好床上卧。斋日如是持意如阿罗汉。是为七戒

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉日中及食。日中已后至明不得复食。得饮蜜浆。斋日如是持意如阿罗汉。是为八戒

佛复告优陂夷堕舍迦。是间有人头发有垢自沐其头。沐已其人便喜言。我头垢已去。有人持八戒一日一夜者。明日即喜。喜者便念佛经戒乃如是。其有人心中有恶意即去善意即还

佛言。有人身体饶垢入水中治。身垢皆去出水即喜言。我垢去身轻。其有人斋戒一日一夜。明日即喜念佛正语。自念当何时得道。使我心不复动不复走。使我心一志无为之道。佛言。有人衣多垢。以得灰浣之垢去。其人即喜。其有人斋戒一日一夜。明日即喜。便念比丘僧言。比丘僧中。有须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。念比丘僧如是

佛言。如人有镜镜有垢。磨去其垢镜即明。其有人斋戒一日一夜。有慈心于天下。心开如明如镜者。不当有嗔怒意。其有人一日一夜斋戒。阅哀天下。净心自思自端其意。自思念身中恶露如是。如是者不当复嗔怒

佛告优陂夷堕舍迦。持八戒斋一日一夜不失者。胜持金银珠玑施与比丘僧也。天下有十六大国。一者名鸯迦。二者名摩竭。三者名迦夷。四者名拘薛罗。五者名鸠溜。六者名般阇荼。七者名阿波耶。八者名阿洹提渝。九者名脂提渝。十者名越只渝。十一者名速摩。十二者名速赖吒。十三者名越蹉。十四者名末罗。十五者名渝匿。十六者名剑善提。是十六大国中珍宝物施与比丘僧。不如斋戒一日一夜也。斋戒使人得度世道。以财宝施与。不能使人得道。今我得佛道本从是八戒起

佛告堕舍迦。天下人多忧家事。我用是故。使一月六斋持八戒。若有贤善人。欲急得阿罗汉道者。若欲疾得佛道者。若欲生天上者能自端其心一其意者。一月十五日斋亦善。二十日斋亦善。人多忧家事故与一月六斋。六日斋者。譬如海水不可斛量。其有斋戒一日一夜者。其福不可计。佛告堕舍迦。且将子妇归。诵念是正斋法八戒也。优陂夷堕舍迦。前为佛作礼而去

优陂夷堕舍迦经

受十善戒经【明证2009年5月6日深圳弘源寺下载并整理】

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No. 1486

受十善戒經

後漢失譯人名

十惡業品第一

如是我聞。一時佛在舍衛國祇陀林須達長者美稱夫人精舍中。與大比丘眾一千二百五十人俱。爾時世尊以慈梵音告舍利弗。今為汝等說除十惡不善業報。諦聽諦受。一心憶持慎莫忘失。

十惡業者。一殺生業。二偷盜業。三婬欲業。四妄語業。五兩舌業。六惡口業。七綺語業。八貪欲業。九瞋恚業。十愚癡業。

舍利弗。汝今應當普教眾生。清淨身業。清淨口業。清淨意業。五體投地歸依和上。誠心懺悔此三惡業。如是三說。既懺悔已。身業清淨口業清淨意業清淨。

次第應當自稱其名。歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。如是三說。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。

復應問言。善男子善女人汝能持不。若言能持，復應問言。汝今身心無過患耶。身過患者。出佛身血。殺阿羅漢。破和合僧。誹謗斷善。逆佛正法不。若言不者。復當問言。

汝心中念欲作五逆謗正法不。汝曾偷盜佛物法物賢聖僧物現在僧物招提僧物不。於母姊妹比丘尼邊作不淨不。若言不者。復當更教。

汝今如是身心清淨。大德憶念。我今欲受十善業戒。十不善業我已懺悔。唯願大德。慈愍我故聽我受持。爾時應教。

優婆塞某甲。優婆夷某甲。汝今應當一心數息繫念在前。過去七佛。現在釋迦牟尼尊佛。及彌勒等未來諸佛。教念佛已應作是言。

七佛僧聽。釋迦牟尼諸佛僧聽。須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢賢聖僧聽。某甲優婆塞。某甲優婆夷。身口意淨堪為法器。今欲乞受十善心戒及八戒法。如是三白。然後教言。

我歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。如是三說。弟子某甲。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。某甲憶念堅持汝身。持身如佛。持身如法。持身如僧。

身三業者。一不殺生。二不偷盜。三不婬欲。如是身三汝當受持。一日十日乃至終身。若言能持。復當問言。汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不若言能者復當白言。事實如是，當隨師教，弟子某甲。歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。如是三說。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。

某甲憶念堅持汝口持口如佛。持口如法。持口如僧。

口四業者。一不妄語。二不兩舌。三不惡口。四不綺語。如是口四。汝當受持。一日十日乃至終身若言能持。復當問言。汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不。若言能者復當白言。事實如是。當隨師教。弟子某甲。歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。如是三說。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三說。某甲憶念堅持汝心。持心如佛。持心如法。持心如僧。

意三業者。一者貪欲。二者瞋恚。三者愚癡。如是意三汝當受持。一日十日乃至終身。若言能持。復當問言汝今欲作少分善不。多分善不。滿分善不。若言能者。復當白言。事實如是當隨師教。

若受十善，不持八戒，終不成就；若毀八戒十善俱滅。弟子某甲。從今清旦至明清旦。大德憶念。大德當為我作和上。八戒法者。應當至心堅持八戒。歸依於佛持心如佛。歸依於法持心如法。歸依於僧持心如僧。如是三說。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。

如是三說。大德憶念。從今清旦至明清旦欲受八戒。唯願大德慈愍聽許。復應告言。汝能受持八戒齋不。若言能者。汝當持心。心如諸佛及阿羅漢。若言能者。復當告言。汝從前際至于今際於其中間。若身口意犯捨墮法不。如此之罪乃至根本最大重罪。今於三世諸佛阿羅漢前和上僧前。至誠發露五體投地懺悔諸罪。是名行布薩法。既布薩已名清淨住。堪為法器。

次當受持如來八戒。汝能持不。如是三問。八戒齋者。是過去現在諸佛如來。為在家人制出家法。一者不殺。二者不盜。三者不婬。四者不妄語。五者不飲酒。六者不坐高廣大床。七者不作倡伎樂故往觀聽。不著香熏衣。八者不過中食。應如是受持

不殺亦不盜不婬不妄語

遠酒避花香高床過中食

聖人皆遠離如是等八法

汝等應受持

持此受齋功德。不墮地獄，不墮餓鬼，不墮畜生。不墮阿修羅。常生人中，正見出家，得涅槃道。若生天上，恒生梵天。值佛出世，請轉法輪。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊為讚歎此法。而作頌曰

若能行十善隨順正法教

生生常見佛身意悉開解

永離諸苦縛疾成無上道

若人持八戒隨律順毘尼

如諸佛正法受持不毀犯

當知身與意俱時得解脫

此名涅槃路諸佛之所行

說是偈已告舍利弗。汝好受持十善八戒。慎莫忘失破滅法種。普為一切天人廣說。舍利弗白佛言。如是如是。當謹受持。時舍利弗及會聽者。聞佛所說歡喜奉行

受十善戒經十施報品第二

佛告舍利弗汝今應當知

一切受生者無不愛身命

是故應行施普慈等眾生

視眾如眼目是名不殺戒

過去來今佛一切智所說

恕己可為喻勿殺勿行杖

若見殺生者如刀刺其心

普視眾生己無異持是不殺生天上

常值諸佛菩薩眾所以受持不殺戒

為施一切無畏故命終生於忉利天

象馬玉女相娛樂梵天摩尼琉璃殿

色如白銀黃金花常坐七寶妙座上

金机寶器七寶花無量天女作妓樂

捧足舉宮遊虛空頭戴寶冠坐正殿

捨除貪婬入正受值遇諸佛說四諦

悟解疾得須陀洹或有踊躍發大心

未來當成菩提道亦生兜率焰摩陀

首陀會天阿祇多梵輔富樓光遍淨

上至阿迦膩吒天往反遊戲諸天薗

與大慈悲菩薩俱坐臥進止同甘饍

晝夜六時常聽法彌勒天王常為說

不退轉行大法輪未來必當見彌勒

降魔成佛轉法輪於彼佛法得出家

復見賢劫千如來毘樓至佛為授記

阿耨多羅三菩提是名不殺最勝果

亦名慈悲梵行本一切諸佛之所說

一切諸佛之所行

一切愛眼目愛子亦復爾

愛壽命無極是故不殺生

名為梵行最不殺無殺想

亦不瞰於肉見殺者如賊

必知墮地獄噉肉者多病

斷命自莊嚴當行大慈心

奉持不殺戒必成菩提道

告舍利弗汝今當知。殺生之業當知極重。我昔與汝遊巴連弗邑。彼大城中有長者女名提婆跋提。生一男兒端正無雙。如紅蓮花天女無比。母甚憐念抱至我所。而白我言世尊。我兒可愛如天童子。我愛此兒過於我身百千萬倍。我時告言。善女當知。一切凡夫自愛壽命。如海吞流終無厭足。汝今云何自言愛子。以何為證。時女白言。世尊。我愛此子。設使火起焚燒我身終不放捨

爾時世尊為化彼女。以神通力作四夜叉。各擎火山從四面至。火在遠時。女自以身及隨身服障蔽此子。火漸漸近。舉手覆面以兒遮火。佛告善女。汝言愛子。云何持子障火自救。時彼女人白言。世尊。唯願救我不惜此子。佛攝神力母子清涼。即發無上正真道心。

佛告女人。汝愛自身及愛汝子。云何自殺及教他殺。當知殺生受大惡報。必定當墮極劇苦處阿鼻地獄。繫屬法律閻羅王所。何等名為極重法律。彼閻羅王晝夜六時說殺生報有十惡業。

一者殺生之業。恒生刀山焰熾地獄。刀輪割截節節支解。作八萬四千段。一日一夜六十億生六十億死。時閻羅王呵責罪人汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

二者殺生之業。必定當生劍林地獄。有八萬四千劍樹。各高八萬四千由旬。一一樹生八萬四千劍枝。一一枝生八萬四千劍花。一一花生八萬四千劍果。此殺生人尋劍樹上。心遍一切諸劍樹頭其餘支節遍可劍林。一一節遍八萬四千劍枝。削骨徹髓劍花劍果無不周遍。身體碎壞如葶藶子。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

三者殺生之業生鑊湯地獄。百千萬沸肉盡出骨。置銅柱上自然還活。百千棘刺化為鐵刀自割肉食還落湯中。一日一夜八萬四千生八萬四千死。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡

四者殺生之業生鐵床地獄。有一鐵床縱廣正等五十由旬。四方鐵鋩俱來射心。大鐵網車轢其頂上劈足而出。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

五者殺生之業生鐵山地獄。四方鐵山狀如鐵窟。窟中出火從四面來。有五夜叉斫罪人身。分為四段擲於火中。四山便合碎散如塵。火鳥卒起鐵嘴諸烏及以鐵蛇。從支節入破骨出髓。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

六者殺生之業。生鐵網地獄。有大鐵山。高百千由旬。滿中鐵湯鐵網在上。一一網間鐵嘴諸蟲無量無邊從頂上入貫骨徹髓劈足而出。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

七者殺生之業。生赤蓮花地獄。有一蓮花八萬四千葉。一一華葉狀如刀山。高五由旬。百億劍林同時火然。罪人坐中花一葉開。一葉開時火山劍林燒肉破骨。苦痛百端此相合時。百千刀山同時切己。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債終不可盡。

八者殺生之業。生五死五活地獄之中。有五大山五百億刀輪在山頂。上有大水輪在刀輪上。罪人在中身如華敷臥寒氷上。五山刀輪從五方來。唱言活活。分為五段五死五活碎身如塵。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

九者殺生之業。生毒蛇林地獄之中。有無量恒河沙熱鐵毒蛇。一一蛇長數千由旬。口中吐毒如熱鐵丸。從罪人頂入遍身中。一一支節有無量蛇。吐毒吐火焚燒罪人。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡

十者殺生之業。生鐵械枷鎖地獄之中。十二由旬鐵山為械。六十由旬鐵柱火網為鎖。八十由旬鐵狗口中吐火為杻。虛空鐵箭自落射心。杻械枷鎖化生銅丸。從眼而入遍體支節從足而出。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。爾時世尊告舍利弗。殺生之業在地獄中。雖復受苦此名華報。方生人中多病短命。復生四生諸眾生中。受種種苦無量無邊不可稱計

云何名不盜戒。不盜戒者。普施一切眾生財物外命。是故諸佛說不盜戒。名為甘露清涼安隱。護持是戒名生天路。名得道處名涅槃衣名解脫命。是故諸佛讚歎不盜斷餓鬼因。偷盜果報有十種惡。

一者盜報。必定當墮肉山地獄。肉山罪人項如大山有百千頭。於一一頭頰生肉埠。百千鐵狗從鐵山出。嘊喍嘷吠爭取食之。有諸鐵釘從狗口出。入罪人頂從足跟出。剝取其皮敷百千由旬鐵刺之上。身皮俱苦經八萬四千歲。心如刀割苦痛難處。是名第一偷盜果報。是時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第二盜報。生餓鬼中。身極長大五十由旬。行如五百車聲。節間火然如十火車。饑噉鐵丸渴飲融銅。髮如鐵刺自纏身體。百千萬歲受無量苦。耳不曾聞水穀之聲。是名第二偷盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第三盜報。生於寒氷地獄之中。百千萬歲八方氷山以為衣服如蓮花敷。自噉其肉火箭入心。是為第三偷盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第四盜報生羅剎中。女如天女面貌端正。男有千眼以鐵羇頭。狗牙上出耳端生火。女作姿時舉體火然。飲血噉肉噉火噉炭。食膿食吐。百千萬歲受羅剎身極大苦惱。是為第四偷盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第五盜報。生鐵鹿地獄受鐵鹿形。有百千頭有百千手。百千尾百十蹄甲百千重皮五百億鐵虎。百千億鐵師子剝取其皮。一一皮間生無量鐵刺。猶如刀劍削骨徹髓苦痛無量百千萬歲受苦無極。是名第五偷盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第六盜報。生在人中。裸形黑瘦眼目角睞。口氣臭穢常處牢獄。執除糞穢為王家使。雖生人中狀如牛馬。父不愛子子不孝父。母不愛子子不孝母。百千萬歲苦痛無量。是名第六偷盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第七盜報。生刀劍花大地獄中。刀林劍林無量無邊。有諸罪人身如鐵甕。縱廣正等百千由旬獄卒驅蹴如風吹花。生劍花端百千劍花。分剝其皮作無數段。削骨徹隨從空而落。生刀花上刀花諸刺。分剝其皮作無量段。劈破其骨為無數段。徹髓刺心求死不得。四方鐵山化生無量鐵蒺[卄/梨]刺。如大弩箭同時射心。無量億歲受如此苦。是為第七偷盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第八盜報。生於火山大地獄中。受大獄形有百千頭。於其背上擔負五百火形獼猴。手執火刀以剝其皮擲火山上。心生火狼嚙骨徹髓。身如火聚四方逃走。經火山中終不得脫。受苦萬端求死不得。百千萬歲受如是苦。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第九盜報。生於穿鼻大地獄中。穿鼻獄者有十二鐵鉤。鉤其眼耳及鼻口舌。打棒折齒剝其面皮。化為肉段內置口中。成大火箭射心至足。求死不得百千萬歲受苦如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。

第十盜報。生屠剝獄臥鐵机上。獄卒以刀剝皮割心。終不肯死百千萬歲受苦如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂偷盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡

云何名不婬戒。不婬戒者。有五功德利。過去現在未來諸佛之所讚歎。不婬者。住佛威儀身香如佛。何等為五。

一者不動眼識不視婬色。設見色時如見糞蟲。如刀入心如火燒眼。心不起愛無常所切。眼火橫動何愛之有。

二者不聞婬聲。設聞婬聲不動耳識悅可耳根。愚癡音聲動毒蛇林為愛種子。此名賊風。從耳根出妄見所起。如夜叉吟何愛之有。此是幻響愚夫愛之。鼓動諸根是露人聲。從癡愛河順五欲流。深知是賊不動耳識。

三者鼻根嗅香。當知是香從八風起。癡風鼓動愛風吹來。花等諸香從妄想生。顛倒橫有從鼻識起。橫言是香或稱美味。鼻識驚動草木眾花皆稱是香。如來攝身不嗅香臭。體解非真不讚香觸。

四者不動舌識。不說世利不讚婬事。口終不說婬欲觸樂。不住狂惑黐膠屋宅。亦不樂說可愛樂事。增長無明五賊癡愛。是故諸佛不動舌識。

五者意寂不動。不起婬心不念婬事。不想婬樂不動婬根。婬識不轉如解脫心。住寂滅處處常樂城。安隱無為隨學佛心住真如際。一向入於十八大空九種涅槃。佛及菩薩得五功德。身形清淨常生蓮花。身淨無垢心亦淡泊。是故諸佛說不婬戒。最勝清淨無上功德具足五利。讚歎稱美為解脫因不可窮盡。婬為極重無索繫縛。譬如老象溺五欲泥普為一切諸罪根本。婬欲之罪吾今當說

汝等一心聽婬濁惡萬行

沒溺諸禪定障蔽解脫道

善男子女等欲求解脫道

遠離三界獄火坑五欲河

湯火寒氷山解脫生死畏

持心如諸佛當持不婬戒

欲求長壽天壽命無量劫

梵天轉輪王富有七財寶

持心如諸佛當持不婬戒

欲得見諸佛聞法證道果

具足六神通遊諸十方國

持心如諸佛當持不婬戒

婬有十過患。何等為十。

一者貪婬之人。雖生天上為天帝釋受五欲樂。心如偷食狗常醉不醒。沒於五欲駛流河中。

二者貪婬之人。雖為人王威力自在。作恩愛奴野人所使。多得財寶如火受薪不知厭足。亡身喪國死墮惡道。

三者貪婬之人。恒繫屬他六賊驅策。無常大象躡其背上。心如猨猴不知眾難。欲火焚燒不識父母兄弟姊妹。猶如猪狗更相荷擔無復慚愧。

四者貪婬之人。常飲不淨女人膿血。於無量劫常處胞胎。生藏熟藏子藏諸蟲以為衣服。唼[口*束]女根用為飲食。

五者貪婬之人。心如利刀眼如火車。割截燒滅功德行藏。

六者貪婬之人。到剎利眾。然結使火起貪欲薪。意欲剝奪猶如羅剎。到婆羅門眾不生慚愧。猶若幻人但作妖祥說不淨事。到沙門眾不知歸依。動諸情根如膠著草。欲染諸使圍繞意根。六情火起燒善種子。破滅先世梵行白業。舉手動足猶如利刀。眼如猛火口如羅剎。遍體毛孔婬火所使。

七者貪婬之人造八種業。殺生作殺生具刀劍杖等。和合男女作大妄語。飲酒歌頌作婬境界。或復偷盜一切寶器。莊嚴蟲聚為心王所使。眼根惡狗偷噉臭穢。

八者貪婬之人為婬所使。心如大火亦如鐵聚。直當陷墜破滅梵行必墮地獄。

九者貪婬之人。身壞命終如擲貝珠頃。必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬。如銅花林。下有鐵床。床上復有百千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有諸女像或作男形。婬人愛念動諸情根同時火起。銅花化為大熱鐵釘。銅柱變成沸銅鑊湯鐵床火然。女化為狗男化為刀。驅蹴罪人受無量苦。噉熱鐵丸吞飲洋銅求死不得經無量歲。壽命一劫。

十者貪婬之人。不得見佛如重雲障。破梵行故。必定當墮阿鼻地獄。身滿獄中壽命一劫。左右宛轉復經一劫。時閻羅王呵責罪人。汝樂婬欲今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。地獄命終生鳩鴿中。受龍蛇身污梵行故。百生千生不見於佛不聞於法終不得道。爾時世尊。以偈頌曰

婬欲不斷絕相續生眾生

無明為根本老死刀所切

橫受毒蛇林血盛囊不淨

如糞蟲樂屎貪婬者亦然

九孔流欲火恩愛如毒刺

顛倒妄見起幻惑故生愛

一切女色滑如樹生狂花

顛倒風所吹萎花為蟲聚

女人如畫瓶渧渧膿血流

瓶滿復淋漏不淨盈于外

眼見不淨汁如偷狗貪婬

當自滅諸愛一心觀不淨

服飲於甘露住大涅槃城

佛告舍利弗。若有持心持身不造婬欲。持眼不視婬色。持耳不聽婬聲。持鼻不嗅婬香。持舌不觸婬舌。如此名為具足智慧行八正路。不婬淨身心。喻如蓮花不著塵垢。成須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。辟支佛道無上大道。皆從不婬清淨故得。口四業者。妄語兩舌惡口綺語。讚歎邪見語

若能不妄語說不妄語戒

持口如佛口常說誠實語

是人生天上口香熏諸天

若生於世間謂諸香莊嚴

猶如香山水流入涅槃河

若能不兩舌心亦無二種

舌如諸佛舌蓮花葉覆面

五種雜色光從於舌相出

常說大人法至誠不兩舌

若能不惡口是名大丈夫

人中端正者一切皆樂見

如栴檀雜香若能不綺語

口常出妙香猶如優鉢羅

生處得值佛口業如實淨

若不讚邪見不說邪見業

生處常出家正命常具足

如佛住涅槃皆從實語得

佛告舍利弗。口四過者。有十大惡業。何等為十。一者妄語人誹謗人。不聞言聞。不得道果言得道果不見言見。如此惡人。雖不得病猶如癩狗。爾時世尊。而說偈言

一切天人中猛火燒鐵丸

燒破一切人此賊不為勝

何等為大賊唯有一種人

寧使節節火骨化為融銅

吞噉於刀山鑊湯刀鋸解

碎身作火聚此苦不為惡

妄語大毒害燒壞天人福

遊行阿鼻獄刀輪為脚足

鐵毒蛇為舌口火燒大千

眼如迸鐵丸雨大鑊湯雨

燒滅善根花畢定墮惡道

無量億千劫求出無由脫

如是大惡人舉身是火山

燒壞一切善

惡口者。口雖含香臭如死尸。恒樂說他諸不善事。口所吐說如刺如刀如劍如戟。如屎如尿如蟲如膿。天人中香無過善語。三界中臭無過惡口。二者惡口之人口有所吐。如雨鐵丸燒壞他家。此人未來墮大地獄。熱鐵燒身飲熱鐵汁。設生世間作病癩狗及病癩人。無量劫中常食膿血。心所念者。純是不善與惡相應。三者兩舌。其兩舌人猶如水火。不作言作。他人作善實言淨語狂橫言非。他所不作橫為他作。一切世人常不樂見。必定當墮大惡道中。銅鋸解舌為數千段。

四者綺語。綺語者反上作下。反下作上。調戲無節巧言利辭。說無益語。說不利語。說無義語。讚歎五欲語。心不明了語。黑暗語。如刺如林鉤羂眾生。此人惡報命終。當墮刺林地獄。百千鐵刺鉤其舌出作百千段。

五者讚歎邪見。邪見之人。口如盛火燒諸善根。無父無母無佛無法。無比丘僧無阿羅漢無辟支佛。無師無友無善知識。心如疾風吹崩一切諸善根樹。此是大賊說無因果。口如大水漫流三界。婬欲無度調弄同類。造五無間斷絕般若。犯四重禁至無間罪。皆從邪見顛倒惡心。邪風吹動惡不善口。阿鼻獄火鐵刺舌生。如此妄語惡口兩舌綺語讚歎邪見。此大惡人。雖在世間四大所成五陰嚴飾。當知地大即是鐵山刀林劍樹。百千鐵刺無數鐵蟲。鐵嘴諸烏鐵網蒺車轢絕其身。當知水火即是融銅。無數鑊湯是熱鐵丸。沸屎鐵河以流節間。當知大小節節自然猶如銅柱。眾火同時從六根起。燒壞身心墮大地獄。當知風大猶如雹雨。無數刀林百千劍樹。動於支節從溪谷生。當知五陰即是五賊。十八羅剎繫屬獄種閻羅王民。識為熱鐵狀如融銅滿阿鼻獄。自高強健多力惡口。罵詈誹謗毀呰人者。今安所在。

佛告舍利弗。惡口妄語兩舌綺語讚邪見者。此人不為一人作賊。普為一切諸天世人作大劫賊。譬如群賊威力自在燒破一城。殺害一切及四天下一切人民。此人所得罪報。為多少耶。

舍利弗白佛言。世尊。此人所得罪。如須彌山不可稱量。

佛告舍利弗。此人雖復獲大罪報。不如妄語惡口兩舌綺語讚歎邪見。須臾所造獲大重報。身壞命終墮大地獄。經無量劫受苦無窮。百千諸佛不能得救。諸佛觀此謗法罪人。與十方界地獄俱生地獄俱滅。是故智者當攝身口。

佛告舍利弗。若有受持此十善戒。破十惡業。上生天上為梵天王。下生世間作轉輪王十善教化。永與地獄三惡道別。譬如流水至涅槃海。若有毀犯十善戒者。墮大地獄經無量世受諸苦惱。舍利弗。汝好受持十善戒羯磨法。破十不善業。

時舍利弗及諸大眾聞佛所說。歡喜奉行

佛說受十善戒經

佛说八关斋经

宋居士沮渠京声译

闻如是。一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我今当说圣八关斋。谛听谛听。善思念之。我今当说。

对曰。如是世尊。尔时彼比丘从佛受教。

世尊告曰。于是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。便教某甲当作是说。

犹如阿罗汉。尽形寿不杀生。亦不教人杀生。无怨恨心当怀惭愧。有慈心愍一切众生。我字某名某。为阿罗汉所教。自今日始随意所欲不复杀生。无怨恨心常怀惭愧。有慈心愍一切众生。

犹如阿罗汉。尽形寿不盗好施。亦不教人盗。常乐闲处。如是我字某名某。为阿罗汉所教。随意所欲不复盗窃。常怀惠施乐闲居处。

犹如阿罗汉。尽形寿不习不净行。常修梵行清净无秽而自娱乐。如是我字某名某。为阿罗汉所教。自今已后不复淫劮。清净无秽

犹如阿罗汉。尽形寿不妄语。常行审谛。最尊最贵。诸尊长为世所贵。如是我字某名某。为彼阿罗汉所教。自今已后更不复妄语。亦不教人使习妄语。当行审谛。为世尊长不行妄语。

犹如阿罗汉。亦不饮酒。如是我字某名某。自今已后随意所欲亦不饮酒。亦不教人使饮酒。犹如阿罗汉。尽形寿不犯斋。随时食。如是我字某名某。今一日一夜随意所欲亦不犯斋。亦不教人使犯斋。随时食。

犹如阿罗汉。尽形寿不于高好床坐。如是我字某名某。今一日一夜不于高广床坐。亦不教人使坐。

犹如阿罗汉。尽形寿不习歌舞戏乐。亦不着纹饰香熏涂身。今一日一夜不习歌舞戏乐。亦不着纹饰香熏涂身。

如是修行圣八关斋。于是八关斋中功德不可限量。言有尔所福尔所功德尔所福报。如是众多福不可称计。

诸比丘。譬如五大流水皆同一处。所谓恒伽谣婆奴新头阿脂耶婆提摩弃。彼水所流处不可限量。言有尔所水有尔所瓶水。有尔所千瓶百千瓶水。如是圣八关斋福不可称量。言有尔所福尔所功德尔所果报。此大福不可称计。

尔时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。