小品般若波罗蜜经 第二卷

后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

塔品第三(丹本云宝答品)

尔时释提桓因梵天王自在天王。及众生主诸天女等。皆大欢喜。同时三唱快哉快哉。佛出世故。须菩提乃能演说是法。尔时诸天大众俱白佛言。世尊。若菩萨能不离般若波罗蜜行。当视是人如佛。佛告诸天子。如是如是。昔我于众华城燃灯佛所不离般若波罗蜜行时燃灯佛记我。于来世过阿僧祇劫。当得作佛号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。诸天子白佛言。希有世尊。诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜。能摄取萨婆若。佛因释提桓因。告欲色界诸天子及四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。憍尸迦。若有善男子善女人。能受持读诵般若波罗蜜。如所说行。魔若魔天人若非人。不得其便终不横死。善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜故。忉利诸天发阿耨多罗三藐三菩提心。未受持读诵般若波罗蜜者来至其所。复次憍尸迦。善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜时。若在空舍若在道路若或失道无有恐怖。尔时四天王白佛言。世尊。若善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。如所说行。我等皆当护念。释提桓因白佛言。世尊。若善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。如所说行。我当护念。梵天王及诸梵天俱白佛言。世尊。若善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。如所说行。我等亦当护念。释提桓因白佛言。希有世尊。善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。得如是现世功德。世尊。若受持般若波罗蜜者。则为受持诸波罗蜜。佛言如是如是。憍尸迦。受持般若波罗蜜者。则为受持诸波罗蜜。复次憍尸迦。善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。所得功德。汝今善听当为汝说。释提桓因受教而听。佛告憍尸迦。若有欲毁乱违逆我此法者虽有是心渐渐自灭终不从愿。何以故。憍尸迦。若善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。种种毁乱违逆事起法应皆灭。是故此人终不从愿。憍尸迦。善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。得如是现世功德。譬如有药名为摩醯。有蛇饥行求食。见有小虫而欲食之。虫赴药所。蛇闻药气即回还去。所以者何。药力能消蛇毒故。憍尸迦。善男子善女人亦如是。若受持读诵般若波罗蜜。种种毁乱违逆事起。以般若波罗蜜力故即自消灭。复次憍尸迦。若受持读诵般若波罗蜜。护世四天王皆当护念。复次憍尸迦。是人终不说无益之语。有所言说人所信受。少于嗔恚终不怀恨。不为我慢所覆。不为嗔恚所使。善男子善女人若嗔恚时。能作是念。若我嗔者则坏诸根颜色变异。我欲求阿耨多罗三藐三菩提。云何当随嗔心。如是思惟。即得正念。憍尸迦。善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。亦得是现世功德。释提桓因白佛言。希有世尊。般若波罗蜜为回向故不为高心。佛告憍尸迦。善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。若人军阵诵般若波罗蜜。若住若出。若失寿命若被恼害。无有是处。若刀箭向者终不能伤。何以故。般若波罗蜜是大咒术无上咒术。善男子善女人学此咒术。不自念恶不念他恶。不两念恶学是咒术。得阿耨多罗三藐三菩提。得萨婆若智。能观一切众生心。复次憍尸迦。若般若波罗蜜经卷住处若读诵处。人若非人不得其便唯除业行必应受者。憍尸迦。譬如道场四边若人若畜生无能恼者。何以故。过去未来现在诸佛此中得道。已得今得当得。是处一切众生。无恐无畏无能恼害。憍尸迦。以般若波罗蜜故。是处则吉人所恭敬供养礼拜。释提桓因白佛言。世尊。若善男子善女人书般若波罗蜜。受持经卷供养恭敬尊重赞叹。以好花香璎珞涂香烧香末香杂香缯盖幢幡而以供养。若复有人以如来舍利。供养恭敬尊重赞叹。以好花香璎珞涂香烧香末香杂香缯盖幢幡而以供养其福何所为多。憍尸迦。我还问汝。随汝意答。于意云何。如来行何道。得萨婆若所依止身。得阿耨多罗三藐三菩提。释提桓因白佛言。世尊。如来学般若波罗蜜故。得是身得阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦。佛不以身故名为如来。以得萨婆若故名为如来。憍尸迦。诸佛萨婆若从般若波罗蜜生。是身萨婆若智所依止故。如来因是身得萨婆若智。成阿耨多罗三藐三菩提。是身萨婆若所依止故。我灭度后舍利得供养。憍尸迦。若善男子善女人书般若波罗蜜。受持读诵供养恭敬尊重赞叹。以好花香璎珞涂香烧香末香杂香缯盖幢幡而以供养。是善男子善女人即是供养萨婆若智。是故若人书写般若波罗蜜。供养恭敬尊重赞叹。当知是人得大福德。何以故供养萨婆若智故。释提桓因白佛言。世尊。阎浮提人不供养恭敬尊重赞叹般若波罗蜜。为不知得如是大利益耶。佛言。憍尸迦。于意云何。阎浮提有几所人于佛得不坏信。几所人于法于僧得不坏信。释提桓因言。少所人于佛得不坏信。于法于僧得不坏信。世尊。阎浮提少所人。得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。得辟支佛者转复减少。能行菩萨道者亦复转少。如是如是憍尸迦。阎浮提少所人。于佛得不坏信。乃至能发阿耨多罗三藐三菩提心。行菩萨道者亦复转少。憍尸迦。无量无边阿僧祇众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。于中若一若二住阿毗跋致地。是故当知善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至能受持读诵供养恭敬尊重赞叹般若波罗蜜。何以故。是人作是念。过去诸佛行菩萨道时。从是中学。我等亦应于是中学。般若波罗蜜是我大师。憍尸迦。若我现在若我灭后。菩萨常应依止般若波罗蜜。若善男子善女人于我灭后。以供养如来故起七宝塔。尽其形寿。以好花香涂香末香衣服幢幡。供养是塔。于意云何。是善男子善女人。以是因缘故。得福多不。释提桓因言。甚多世尊。佛言憍尸迦。若善男子善女人。供养般若波罗蜜经卷。恭敬尊重赞叹。以好华香涂香末香衣服幢幡。而以供养。其福甚多。憍尸迦。置是一塔。若满阎浮提七宝塔。善男子善女人尽其形寿。以好华香乃至伎乐。供养是塔于意云何。是人以是因缘故。得福多不。释提桓因言。甚多世尊。佛告憍尸迦。若善男子善女人。供养般若波罗蜜经卷。恭敬尊重赞叹。以好华香涂香末香衣服幢幡。其福甚多。憍尸迦。置是满阎浮提七宝塔。若满四天下七宝塔。若人尽形寿。以花香供养乃至伎乐。若复有人供养般若波罗蜜。其福甚多。憍尸迦。置是满四天下七宝塔。若满周梨迦小千世界七宝塔。若人尽形。以好华香供养乃至幢幡。若复有人供养般若波罗蜜。其福甚多。憍尸迦。置是周梨迦小千世界七宝塔。若满二千中世界七宝塔。若人尽形。以花香供养乃至幢幡。若复有人供养般若波罗蜜。其福甚多。憍尸迦。置是二千中世界。若满三千大千世界七宝塔。若善男子善女人。尽其形寿。以花香供养乃至幢幡。憍尸迦。于意云何。是人以是因缘故。得福多不。释提桓因言。甚多世尊。佛告憍尸迦。若复有人供养般若波罗蜜经卷。恭敬尊重赞叹花香乃至幢幡。其福甚多。憍尸迦。置是满三千大千世界七宝塔。假令三千大千世界所有众生。一时皆得人身。是一一人起七宝塔。尽其形寿。以一切好华名香幢幡伎乐歌舞。供养是塔。憍尸迦。于意云何。是人以是因缘故。得福多不。甚多世尊。佛告憍尸迦。若善男子善女人。供养般若波罗蜜经卷。恭敬尊重赞叹。花香乃至幢幡其福甚多。释提桓因言。如是如是世尊。若人供养般若波罗蜜。即是供养恭敬过去未来现在诸佛萨婆若。世尊。置是三千大千世界一一众生所起七宝塔。若满十方恒河沙等世界众生。皆得人身一一人起七宝塔。若于一劫若减一劫。以好华香乃至伎乐。供养是塔。若复有人供养般若波罗蜜经卷。恭敬尊重赞叹。华香乃至伎乐。其福甚多。佛言。如是如是憍尸迦。是善男子善女人。以是供养般若波罗蜜经卷因缘故。其福甚多。无量无边不可得数不可思议。何以故。憍尸迦。一切诸佛萨婆若智。皆从般若波罗蜜生。憍尸迦。以是因缘故。若善男子善女人。供养般若波罗蜜经卷。恭敬尊重赞叹。华香乃至伎乐供养。于前功德。百分不及一分。千分万分百千万亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及

摩诃般若波罗蜜舍利品第五

尔时佛告释提桓因言。憍尸迦。满阎浮提舍利以为一分。般若波罗蜜经卷以为一分。二分之中为取何分。释提桓因白佛言。世尊。我取般若波罗蜜。何以故。世尊。我于舍利非不恭敬。以舍利从般若波罗蜜生故。般若波罗蜜所熏故得供养。世尊。我于忉利天上善法堂中。我有坐处。忉利诸天子来供养我故。若我不在座上诸天子为我坐处。作礼恭敬绕已而去。作是念。释提桓因于此处坐为忉利诸天说法。诸佛舍利亦如是。从般若波罗蜜生。萨婆若所依止故得供养。是故世尊。我于二分之中。取般若波罗蜜。世尊。置满阎浮提舍利。若满三千大千世界舍利以为一分。般若波罗蜜经卷以为一分。二分之中我取般若波罗蜜。何以故。诸佛舍利。因般若波罗蜜生故得供养。世尊。譬如负债人常畏债主。以得亲近奉事王故。债主反更恭敬怖畏。何以故。依恃国王其力大故。世尊。舍利亦如是。依止般若波罗蜜故得供养。世尊。般若波罗蜜如王。舍利如亲近王人。如来舍利依止一切智慧故得供养。世尊。诸佛一切智慧。亦从般若波罗蜜生是故我于二分之中取般若波罗蜜。世尊。譬如无价宝珠有如是功德。其所住处非人不能得其便。若男若女若大若小。为非人所持宝珠至其处非人则去。若有热病珠能除灭。若有风病以珠着身上风患即除。若有冷病以珠着身上冷患亦除是珠住处夜时能为明。热时能为凉。寒时能为温。珠所住处蛇毒不入。若男若女若大若小。为毒虫所螫。以珠示之毒即除灭若诸目患以珠着目上目患即除。世尊。又是宝珠若着水中与水同色若以白缯裹着水中水色即白若以青黄紫赤种种色缯。裹着水中。水即各随其色。水浊即为清。是珠成就如是功德。尔时阿难问释提桓因。此是阎浮提宝为是天上宝。释提桓因言。此是天上宝。阎浮提人亦有是宝。但功德少而重。天上宝珠功德多而轻。人宝比天宝。算数譬喻所不能及。世尊。若是珠在箧中虽举珠去。以珠功德故其箧则贵。世尊以般若波罗蜜萨婆若智功德故。如来灭后舍利得供养。以如来舍利。是萨婆若智所住处故。我于二分之中取般若波罗蜜。世尊。置是满三千大千世界舍利。若满如恒河沙等世界中舍利以为一分。般若波罗蜜经卷以为一分。二分之中我取般若波罗蜜。何以故。诸佛如来萨婆若智。皆从般若波罗蜜生。萨婆若所熏故舍利得供养。复次世尊。若善男子善女人欲如实见十方无量阿僧祇诸佛者。当行般若波罗蜜。当修般若波罗蜜。佛言。如是如是。憍尸迦。过去诸佛皆因般若波罗蜜。得阿耨多罗三藐三菩提。未来诸佛亦因般若波罗蜜。得阿耨多罗三藐三菩提。现在十方无量阿僧祇世界诸佛亦因般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提。释提桓因白佛言。世尊。摩诃波罗蜜是般若波罗蜜。佛因是般若波罗蜜。皆知一切众生心心所行。佛言。憍尸迦。菩萨摩诃萨长夜行般若波罗蜜故。释提桓因白佛言。世尊菩萨但行般若波罗蜜。不行余波罗蜜耶。佛言。憍尸迦。菩萨皆行六波罗蜜。若布施时般若波罗蜜为上首。若持戒若忍辱若精进若禅定若观诸法时般若波罗蜜为上首。譬如阎浮提种种树种种形种种色种种叶种种华种种果其阴皆一无有差别。五波罗蜜亦如是。入般若波罗蜜中无有差别。世尊。是般若波罗蜜有大功德。有无量无边功德。有无等等功德。世尊。若有人写般若波罗蜜经卷。供养恭敬尊重赞叹。以好华香乃至幢幡。若复有人写般若波罗蜜经卷与他人。是二功德何所为多。佛言。憍尸迦。我还问汝。随意答我。于意云何。若有人得佛舍利但自供养。若复有人得佛舍利。自供养亦与他人令供养。是二功德何所为多释提桓因言。世尊。若人得佛舍利自供养。亦与他人令供养。其福甚多。佛言。如是如是。憍尸迦。若善男子善女人。写般若波罗蜜经卷。供养恭敬尊重赞叹。以好花香乃至幢幡。不如善男子善女人写般若波罗蜜经卷。自供养亦与他人令供养其福甚多。佛言。憍尸迦。若善男子善女人在在处处。为人解说般若波罗蜜。其福甚多